corrientes filosoficas


Corrientes del Conocimiento.
Criticismo.
Esta corriente es desarrollada por  Immanuel Kant, que pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del pensamiento.

Kant dice que el conocimiento solo es posible dentro de las condiciones de la experiencia ya que sin el aporte de la experiencia, las formas de larazón permanecerían vacías por lo que declarará la imposibilidad de la metafísica, puesto que para que este fuera alcanzable, los objetos como Dios, alma deberían ser accesibles a la experiencia, considera al hombre un ente dotado de razón, facultad de lo incondicionado, conocimiento extensivo, pero también universal y necesario, aunque referido únicamente a los fenómenos 

Kant observa que lasimpresiones por sí solas, no hacen al conocimiento son solamente caos y desorden, no todo el conocimiento proviene de la experiencia, ya que sin lo que el sujeto aporta y que posee con independencia de toda experiencia el conocimiento no sería posible. 
El hombre no es sólo racional sino también sensible, al actuar no se halla sólo bajo el dominio de la razón sino también del de lasinclinaciones. 

Kant afirma en que si se intenta conocer utilizando solo la razón es decir, las formas 'a priori' del sujeto no se obtendrán sino formas vacías por lo cual el conocimiento de los objetos no sería posible. Por lo que es necesario que los 'instrumentos' tengan un material que moldear. El origen del material moldeable no será otro que el de la experiencia.

Pragmatismo.
 Es creada a finalesdel siglo XIX por Charles Sanders Peirce, John Dewey y William James.1 Su concepción de base es que sólo es verdadero aquello que funciona, enfocándose así en el mundo real objetivo.
Se caracterizó por la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o significado de las cosas.
Peirce, después de indicar que nuestras creencias son realmente reglas para la acción, diceque para desarrollar el significado de un pensamiento necesitamos determinar qué conducta es adecuada para producirlo: tal conducta es para nosotros toda su significación. Para lograr una perfecta claridad en nuestros pensamientos de un objeto, necesitamos sólo considerar qué efectos de orden práctico puede implicar el objeto , qué sensaciones podemos esperar de él y qué reacciones . Talesefectos, sean inmediatos o futuros, son todo concepto del objeto, si es que esta concepción tiene algún significado positivo. 
El pragmatismo representa una actitud perfectamente familiar en filosofía, la actitud empírica: pero la representa, a mi parecer, de un modo más radical y en una forma menos objetable. Se aleja de abstracciones e insuficiencias, de soluciones verbales, de principios inmutables,de sistemas cerrados y pretendidos absolutos. Se vuelve hacia lo concreto y adecuado, hacia los hechos, hacia la acción y el poder. Esto significa el predominio del temperamento empirista y el abandono de la actitud racionalista. Es la lucha contra los dogmas. 

















El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que se desarrolló en Europacontinental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde lasprimeras etapas de la filosofía occidental.
El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien decia que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que...