corrientes filosoficas


SIGLO DE ORO
· Entre el siglo V y IV A.C. se halla el Siglo de Oro de la filosofía griega.
· Sócrates, Platón y Aristóteles, forman parte de este siglo de oro.
· En esta época el espíritu reflexiona sobre si mismo y abandona por el momento el mundo exterior.
· Sócrates realiza la siguiente pregunta ¿Para qué conocer el mundo si no me conozco a mi mismo?
· Es el llamado periodohumanístico de la filosofía griega.
· Los sofistas fueron maestros dedicados a la enseñanza de la retórica y la dialéctica.
· Las escuelas de Sócrates dieron principios a Platón y Aristóteles.
· Se penetra en la realidad.
· Surge el gobierno por ciudades independientes.
· Sócrates propone el estudio de hombre como hombre mismo.

PLATON
· Su nombre era Aristócles, llamado familiarmente porsus compañeros Platón (427-347 a.C.)
· Supo recubrir su pensamiento con la belleza del mito y de la fantasía.
· Huyó siempre del dogmatismo y del sistema cerrado.
· Platón dice que la persona que se rige por la materia no podrá gozar del paraíso celestial.
· Nos dice que El alma es como dos corceles uno blanco, que representa el ánimo o tendencia del alma
· El hombre en sí, el caballo ensí y la justicia en sí son ideas (algo objetivo) subsistentes del cielo.
· La ética y política de Platón son consecuencia de su metafísica.
· El fin último del alma que ha caído y se ha encarnado en un cuerpo es purificarse mediante la virtud.
· La virtud es la armonía del alma.
· En la política Platón supone que la polis o ciudad ideal debe construirse a imagen del hombre y
Realizar encuanto pueda a la idea del hombre.

ARISTOTELES
· Fue sin duda el fruto mas granado de aquella civilización (Edad Dorada).
· En la primera parte de su vida Aristóteles pertenece a la Academia, escuela filosófica fundada por
Platón.
· Creó la organización democrática de ciudades independientes.
· Aristóteles funda el Liceo una escuela similar a la Academia.
· Se destaca sus obras LaLógica (Órganon) o también llamada instrumento del saber, aquí aparece la
Doctrina de las formas generales del pensamiento (concepto, juicio y raciocinio) así como las del
Pensamiento científico (definición, división, método).
· Su obra La Metafísica condena la concepción aristotélica del Ser y prolonga el pensamiento
Filosófico, este tratado tiene el nombre de Filosofía Primera (cienciadel ser en cuanto ser).
· Habla de dos principios físicos Materia (ule) y Forma (morfe).
· La materia prima es un principio pasivo, inerte, origen de la civilización.




Filosofía agustiniana
La filosofía agustiniana se centra en dos temas esenciales: Dios y el hombre.
Para llegar de la mente a Dios primero tenemos que preguntar al mundo, después volverse hacia uno mismo y por últimotrascenderse. El mundo responde que él ha sido creado y el itinerario continua; se procede a la ascensión interior, y el hombre se reconoce a sí mismo intuyéndose como ser existente, pensante y amante. Puede por ello ascender a Dios por tres vías: la vía del ser, de la verdad y del amor. Se trata de trascenderse a uno mismo, de poner nuestros pasos "allí donde la luz de la razón se enciende".Ahora bien, llegaremos a un Dios incomprensible, inefable. Este Dios es el ser sumo, la primera verdad y el eterno amor.
El hombre. San Agustín explora su misterio, su naturaleza, su espiritualidad y su libertad.
El compuesto humano está formado por el cuerpo y el espíritu. A pesar de lo que se dice de él, superó el espiritualismo helénico. La cárcel del alma no es el cuerpo humano, sino el cuerpocorruptible; el alma no puede ser sin él dichosa. Ésta fue creada de la nada.
La tesis fundamental que ayuda a entender el misterio del hombre es su creación a imagen de Dios, que es propia del hombre interior, de la mente. Pero ha sido deformada por el pecado y será la gracia la encargada de restaurarla.
El hombre sólo adhiriéndose al ser inmutable puede alcanzar su felicidad. En este...