Corrientes Filosoficas

IDEALISMO

A. DEFINICION
Sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que está inmerso (dentro) en su conciencia y jamás puede conocer lo que son las cosas en sí, fuera de su conciencia. Por lo tanto, lo que llamamos realidad es una creación de la mente.
B. CLASES
* El idealismo objetivo: sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas.Representantes del idealismo objetivo son: Platón (realismo idealista o platónico), Leibniz, Hegel, Bolzano, Dilthey y Frege.

* El idealismo subjetivo sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autónomo. Representantes del idealismo subjetivo son: Descartes (en ocasiones), Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer y Collingwood

* IdealismoAbsoluto: Lo que la teoría de la ciencia pretende hacer es desarrollar el sistema de las formas necesarias de representar y conocer, queriendo ser así, una filosofía primera u ontología fundamental. A eso era lo que en definitiva quería llegar Kant, con su deducción trascendental de los conceptos puros del entendimiento.

* Idealismo Trascendental. En el apriorismo de la forma vio Kant elcarácter revolucionario de su filosofía. Hasta ahora se admitió que todo nuestro conocimiento tenía que regirse por los objetos; Kant invierte los términos estableciendo que los objetos se han de regir por nuestro conocimiento. Esto es lo que en Kant se conoce como su giro copernicano.

C. REPRESENTANTES

* PLATON: Para Platón "sobre las cosas nascentes y perecederas tenemos conocimientosensible, opinión; de lo que es, de la realidad consistente, podemos alcanzar conocimiento inteligible, ciencia.

* GODOFREDO GUILLERMO LEIBNIZ: Define la sustancia como todo centro de fuerza, de energía y de actividad. Para él las sustancias son infinitas y conforman la estructura metafísica de los seres, las cuales él llama "Mónadas"
* FEDERICO GUILLERMOJOSÉ SCHELLING: Schelling es quien dael paso del idealismo subjetivo al objetivo, acentúa ya la idea del absoluto. Para él "el sistema completo de la ciencia parte del yo absoluto". Propiamente, la inteligencia sólo capta lo inteligible.

* FEDERICO HEGEL: En Hegel la filosofía es ciencia del hombre sobre el absoluto mismo. "Pensar es distinto de conocer. Conocer es conocer lo que las cosas son; tiene un momento esencial que serefiere a las cosas... ". Hegel distingue la mera información (historia) y el conocimiento conceptual, en el cual yo tengo los conceptos de las cosas. Pero hace falta un saber absoluto.

D. ACTUALIDAD DE PENSAMIENTO

Hoy el idealismo está muy desvirtuado, porque con el avance de las ciencias y de la técnica en general, gana mucho más terreno lo que pueda demostrarse, lo tangible ymatemático, incluso se utiliza el término idealista de manera peyorativa, dándole una connotación de lo que es ilógico, e imposible de realizarse.

ESCEPTICISMO

A. DEFINICION
Doctrina que afirma que la verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla:
B. CLASES
* Escepticismo antiguo. Los escépticos propiamente tales, quieren ver sus antecedentes remotos en la escuelaeleática, en Heráclito, Empédocles, Demócrito y Anaxágoras; éstos al ser físicos, centraron su atención en el conocimiento sensible, el cual, naturalmente, era variable y sin garantías de verdad absoluta. Aunque otros tachen a tales autores precisamente de lo contrario, de dogmáticos, sin embargo, es verdad que suministraron las armas naturales para el escepticismo posterior al dudar del valor delconocimiento humano. Un avance más inmediato lo tenemos en los sofistas: su preocupación es más práctica que teórica, buscan la acción más que la explicación racional de ésta; y. como la acción es la vida política, la controversia, la retórica, las cuales tienen su pleno cumplimiento en el éxito más que en el hallazgo de la verdad, resulta que para los sofistas o todo es verdad o todo es...