CORRIENTES FILOSOSFICAS

INDICEFenomenología (Husserl)Existencialismo• Ateo (J.P. Sartre)• Cristiano (Max Scheler)• Agnóstico (Heidegger) Hermenéutica ( W. Dilthey)
FENOMENOLOGÍA• Se origina este movimiento filosófico a partir de una obrade Edmund Husserl (1900), «Investigaciones lógicas».• Husserl (1859-1938), alemán.• Se opone a empirismo y positivismopsicologismo (relativismo de la verdad)• Ciencia eidética; tienecomo objeto la esencia de los actos psíquicos• Actos psicológicos; se caracterizan por la intencionalidad, es decir, se refierena algo distinto de ellos mismos denominado objeto o noema.«Lo experimentado como externo no pertenece a lo interno intencional,aunque nuestra experiencia de ello resida allí, como experiencia de loexterno»
EXISTENCIALISMO• Influencias de Nietzsche, Unamuno ySchopenhauer.• Inicio 1940• Estudio de la existencia humana.• La existencia dicta la esencia y condición humana delser.• Existimos desde el momento en el que comenzamos apensar.
EXISTENCIALISMO ATEO• Jean Paul Sartre (1905-1980)• Francés• Nobel de Literatura rechazado en 1964• En el caso del hombre, la existencia precede a la esencia,por lo tanto, es el hombre el que crea su propia identidad.• La angustia noes nada más que la experiencia clara e intensade la propia libertad.«El hombre está condenado a ser libre»
EXISTENCIALISMO CRISTIANO• Max Scheler (1874-1928)• Alemán• Instaurador de la ética axiológica.• Usó el fenomenalismo para estudiar los fenómenos emocionales y sus respectivas intencionalidades (los valores).• La calidad moral y la madurez psicológica de una personadepende de su «jerarquía devalores»."Las cosas son percibidas, los conceptos son pensados, losvalores son sentidos"
EXISTENCIALISMO AGNÓSTICO• Martin Heidegger (1889-1976)• Alemán• Daseín (SER-AHÍ), el hombre es un ser existencial y sepregunta por el ser.Existe• El Daseín ComprendeHabla«Sólo hay mundo donde hay lenguaje»
HERMENÉUTICA• Se inicia en Alemania en las primeras décadas del siglo XIX.• Objetivo : comprensióninterpretativa de la historia y la cultura.-Se inició con la finalidad de discernir el significado delos textos sagrados.Gadamer• Destacan en esta corrienteWilhelm Dilthey
HERMENÉUTICA• W. Dilthey (1833-1991)• Alemán• Teoría sobre las ciencias del espíritu• La ciencia no se limita a la naturaleza sino que se extiende también y sobre todoal ámbito de las realidades humanas, históricas y sociales.•Diferencias entre el significado de «explicar» y «comprender».- La explicación es el método de conocimiento de las ciencias de la naturaleza.- La comprensión es el método de las ciencias del espíritu.«La naturaleza se explica, la vida del alma se comprende»



Fundamentación Epistemológica
Planteamientos de algunos autores:
VICO : solo se puede conocer aquello que las estructuras cognitivas permitenconstruir.
KANT : solo es concebible el fenómeno, la cosa en si no es conocible.
EINSTEN : relativización del tiempo y del espacio.
HEISENBERG: principio de incertidumbre.
PIAGET : el sujeto construye su propio conocimiento para lograr la adaptación la realidad se asimila y adapta mediante esquemas.
AUSUBEL : el aprendizaje se vuelve significativo cuando se vincula a los conocimientos previos.
KUHN: los científicos interpretan el mundo con paradigmas históricamente determinados.
De esta revisión se pueden sintetizar los principios epistemológicos del constructivismo:
1) El conocimiento no es una copia de la realidad, es una construcción del ser humano (Piaget)
Para fundamentar esta mediación que realizan las construcciones mentales, Piaget recurre al concepto de esquema, de esta manera larealidad material y simbólica es interpretada según los bosquejos construidos previamente.
Gracias a la manipulación y experimentación con el mundo externo, el niño construye sus primeros esquemas y estos le permitirán interactuar con la realidad.
Los conceptos de asimilación y acomodación deben interpelarse desde el concepto Piagetiano de esquema. "La teoría de Piaget basada en la tendencia...