Corrientes fisiologicas

PORTADA
INTRODUCCIÓN
UNIDAD 1 Concepto de filosofía
a) Mito y Razón
b) Teoría y prácticas
c) La metafísica
d) Reflexión y Acción
UNIDAD 2 La filosofía
a) Los Presocráticos
Tales de Mileto
Anaxímenes y Anaximandro
Pitágoras
Heráclito
Empédocles
b) Los Sofistas y Sócrates
Platón y Aristóteles
UNIDAD 3
a) La Patrística (San Agustín)
b) La Escolástica (Santo Tomás de Aquino)c) La baja Escolástica
UNIDAD 4 La filosofía moderna
a) El Renacimiento
René Descartes
Francis Bacon
Leibniz
Locke
Hume
Spinoza
Kant
Hegel
Marx
Comte
UNIDAD 5 La filosofía del siglo XX
Husserl
Scheler
Bergson
Marcel
Heidegger
Sartre
Russell

CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA
LOS PRESOCRÁTICOS

Tales de Mileto (muerto en 545 a. J. C.)
Padre de la filosofía, el creía que elorigen de todas las cosas es el agua. Se trata de un primer intento para penetrar en la esencia de las cosas, pero el hecho de que la mente humana se aplique a la solución de un problema fundamental.


Anaximandro
Es más joven que Tales de Mileto, de una explicación sobre el principio que constituye todas las cosas y lo llama el ápeiron, o lo indeterminado, para que se pueda hablar sobre elprincipio que compone todas las cosas, se necesita que no sea ninguna de ellas; tiene que ser algo interior de ellas, lo indeterminado.



Anaxímenes (muere por los años 523 a 528)
Dice que el principio de todas las cosas debe ser algo sutil y amorfo, y que el origen de todo está en el aire, que envuelve a la tierra.


Pitágoras (582-497 a. J. C.)
Cree en las metempsícosis o transmigraciónde las almas, doctrina importada de Oriente.
Matemático y astrónomo, da origen al famoso teorema que lleva su nombre, sostiene la teoría de la “música de las esferas celestes”.
Su tesis es de que la esencia de las cosas esta en los números. Cada numero simboliza algo; un ejemplo, el numero cuatro es justicia; los números pares son femeninos, y los impares, masculinos.
El principio o esencia delas cosas ya no es un elemento o material, por primera vez.
Heráclito (su apogeo tiene lugar por los años 504 – 501 a. J. C.)
Es el filósofo del devenir, y de la tención de los contrarios dentro de la unidad, “Todo cambia” (panta rei), es la frase que se le atribuye, como símbolo de su tesis, según la cual no hay nada en reposo, dice también que nadie se mete dos veces en su mismo río.
Laimportancia de este autor está, sobre todo, en el contraste con Parménides.

Empédocles
Lanza la tesis de los cuatro elementos o raíces de las cosas: tierra, agua, aire y fuego, por las combinaciones de estos cuatro elementos se consigue la inmensa variedad de las cosas, además de la evolución de la materia está sujeta a dos fuerzas: el Amor y el Odio.














EL HELENISMOIluminación de la filosofía en gracia.
Tenues luces de la cultura filosófica.
ESTOICISMO
Se le llama así porque se erigió en el pórtico de Atenas.
Su fundador es Zenón de Cicio (342-270 a. J. C.)y tiene representantes romanos de gran renombre.
Cultivan la lógica, y su cosmovisión quiere ser puramente racional.
El ideal humano del estoico es, pues, el sabio que gobierna por la razón,gracias a ella se adquiere las virtudes y la felicidad.
Los grados más elevados de la vida estoica están sellados por la impasibilidad, que es un equilibrio y serenidad completa.
El estoicismo tiene, positivamente, el ideal del deber, de la renuncia y de la fraternidad.
EL HEDONISMO
Una cosmovisión materialista.
Los hedonistas proponen el placer como un valor supremo y al cual se ha de subordinartodos los demás, “procura el máximo de placer con el mínimo de dolor”.
Los principales representantes de esta doctrina son: Epicuro, en Grecia (341-270 a. J. C.), y Lucrecio, en Roma.
La virtud no es sino un medio de subordinado de placer.
EL ESCEPTICISMO
Consiste en la duda de todo.
El escéptico prefiere abstenerse de juzgar, oscila en la afirmación y la negación.
Exponentes: Pirron,...