corrientes pedagogicas contemporaneas y analisis de la sociedad de los poetas muertos

PARCIAL DOMICILIARIO.

ESCUELA PARA LA INNOVACION EDUCATIVA.


UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO DEL ESTERO.



CAPACITACION PEDAGOGICA PARA GRADUADOS NO DOCENTES.




CORRIENTES PEDAGOGICAS CONTEMPORANEAS.





PROFESORA
ISABEL VELAZQUEZ DE REYES.




















CONSIGNA.

Trabajo grupal para subir en la plataforma

Participe de la proyección delvideo "La sociedad de los poetas muertos" y analice su contenido con el objetivo de identificar las Corrientes Pedagógicas, sus fundamentos y características en relación a las situaciones, roles y funcionales que recrea la película.
A modo de conclusión, realice un paralelismo entre la problemática planteada y la realidad educativa actual.



INTRODUCCION.

En primer lugar y a modo deintroducción queríamos hacer una breve reseña de de la materia en general para fijar conceptos y luego pasaremos a analizar la película y su contenido comparando con las corrientes pedagógicas contemporáneas vista y estudiadas en clases.

La materia esta dividida en 3 ejes, de los cuales ampliaremos los conceptos de los 2 primeros ejes y usaremos los mismos como base para analizar la película.Eje I
Naturaleza científica de la educación.

La Pedagogía estudia a la educación como fenómeno complejo y multireferencial, lo que indica que existen conocimientos provenientes de otras ciencias y disciplinas que le pueden ayudar a comprender lo que es la educación; ejemplos de ello son la Historia, la Sociología, la Psicología y la Política, entre otras. La Pedagogía comprende unconjunto de proposiciones teóricas y metodológicas, enfoques, estrategias y técnicas que se articulan en torno al proceso educativo, formal e informal, con la intención de comprenderlo e incidir efectiva y con un propósito sobre él. Es la Pedagogía la Ciencia de la Educación. En este contexto, la educación tiene como propósito incorporar a los sujetos a una sociedad determinada que posee pautasculturales propias y características; es decir, la educación es una acción que lleva implícita la intencionalidad del mejoramiento social progresivo que permita que el ser humano desarrolle todas sus potencialidades. 

¿Qué es una ciencia? 
El acuerdo fundamental: usemos el lenguaje. En el pensamiento occidental podemos encontrar un consenso general: para expresar las diferentes manifestacionesdel pensamiento se hará uso del lenguaje y de sus correspondientes estructuras de racionalidad. 
Lo anterior se manifiesta con toda claridad en la constatación de que todos los pensadores de mayor relevancia de la cultura occidental, han recurrido al lenguaje para expresar sus ideas y las han ordenado con un fuerte rigor racional. 
La discusión filosófica occidental, no se ha centrado en lavalidez de las estructuras del pensamiento en cuanto a sus formas (concepto-enunciados), sino en los contenidos de dichas estructuras. Si así lo hubieran hecho, estaríamos en el extremo -¿o absurdo?- de cuestionar al propio lenguaje, en tanto los conceptos y enunciados, son la estructura estructurante de todo discurso que aspire a ser racional, y por lo mismo son comunes a todas las posturas yparadigmas. 
En este sentido, aunque pueda resultar evidente, vale aclarar que aludir a los conceptos y enunciados, no supone suscribir entonces a una postura esencialista-metafísica. 
El centro del debate filosófico occidental sobre el conocimiento. Expresado el consenso básico anterior, profundicemos en lo que sí ha producido arduos debates en nuestra cultura. La primera postura que da lugar al debateanterior la podemos sintetizar de la siguiente manera: el conjunto de pensadores, que suscribiéndose a una postura esencialista-metafísica, afirman que los conceptos y enunciados dicen relación a la esencia de la cosa, la cual es exterior a los sujetos, estando presente en las cosas mismas. Por lo tanto el investigador tiene como tarea principal el describir lo que está fuera de él. 
La...