Corrientes Sociologicas

UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MEXICO


PREPARATORIA REGIONAL DE CAPULHUAC
“JOSUE MIRLO”


ACTIVIDAD INTEGRADORA 1


INTEGRANTES:

GARCIA PIÑA BERENICE

GONZALEZ CASTRO LESLY MONTSERRAT

QUINTERO PULIDO JOSE FRANCISCO


SOCIOLOGIA


GRUPO: 602


CICLO ESCOLAR 2014


En el transcurso de los años han surgido corrientes o teorías que nos ayudan a explicar mejor los fenómenos en la sociedad olos hechos que ocurren, en este caso vamos a abarcar tres corrientes de las cuales expondremos textualmente nuestro punto de vista, son el positivismo, el funcionalismo y el marxismo.
Comenzaremos con el primero, el positivismo es una corriente sociológica que ha trascendido a través del tiempo hasta nuestra época y eso solo lo logro gracias a su importancia, cabe destacar que también es conocidacomo corriente filosófica pero la encontraremos más fácil como sociológica. Con base en sus aportaciones existe un análisis de diversos campos ya sea física, biología, etc., con todas estas se pretende llegar a la verdad, Agusto Comte padre del positivismo señala que se puede adquirir la verdad por medio de la observación y experimentación.
El positivismo consiste en no admitir como válidoscientíficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razón, es decir, de lametafísica.
El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la metafísica, sino la ciencia misma. Estamos de acuerdo que el conocimiento debe ser útil para la sociedad porque si no fuera así no sería un conocimiento.
Según Comte, los conocimientos pasan por tres estados teóricos distintos, tanto en el individuo como en la especie humana. La ley de los tresestados, fundamento de la filosofía positiva, es, a la vez, una teoría del conocimiento y una filosofía de la historia. Estos tres estados se llaman:
-Teológico.
-Metafísico.
-Positivo.
Estado Teológico: Es ficticio, provisional y preparatorio. En él, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo, lejano e inasequible. En este estado, predomina la imaginación, ycorresponde a la infancia de la humanidad. Es también, la disposición primaria de la mente, en la que se vuelve a caer en todas las épocas, y solo una lenta evolución puede hacer que el espíritu humano de aparte de esta concepción para pasar a otra. El papel histórico del estado teológico es irremplazable.
Estado Metafísico: O estado abstracto, es esencialmente crítico, y de transición, Es una etapaintermedia entre el estado teológico y el positivo. En él se siguen buscando los conocimientos absolutos. La metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales, sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontología. Las ideas de principio, causa, sustancia, esencia, designan algo distinto de las cosas, sibien inherente a ellas, más próximo a ellas; la mente que se lanzaba tras lo lejano, se va acercando paso a paso a las cosas, y así como en el estado anterior que los poderes se resumían en el concepto de Dios, aquí es la naturaleza, la gran entidad general que lo sustituye; pero esta unidad es más débil, tanto mental como socialmente, y el carácter del estado metafísico, es sobre todo crítico ynegativo, de preparación del paso al estado positivo; una especie de crisis de pubertad en el espíritu humano, antes de llegar a la adultez.
Estado Positivo: Es real, es definitivo. En él la imaginación queda subordinada a la observación. La mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias. Todo esto es...