Corrientes

Con el tema Escuela de Birmingham vamos a conocer en qué consiste la tradición de los Estudios Culturales cuyo objetivo se centró en comprender y explicar la articulación entre clase social y práctica cultural con una mirada que trascendiera lo socioeconómico. El trabajo de investigación comenzó a desarrollarse desde los años cincuenta del siglo XX, sin embargo, se institucionaliza en 1964 con lacreación del Centre for Contemporary Cultural Studies en Birmingham, Inglaterra y el primer director fue Richard Hoggart.
Este planteamiento teórico se conforma a partir de aportaciones del Marxismo, el Estructuralismo Francés de la Etnometodología, de la Fenomenología y recientemente de las corrientes de pensamiento posmodernas.
Identificar las características del planteamiento de los EstudiosCulturales, a partir del conocimiento del perfil de Richard Hoggart, Edward P. Thompson, Raymond Williams y Stuart Hall, padres fundadores de los Estudios Culturales y de la creación del Centro de Estudios de Culturas Contemporáneas.
En el tema Escuela de Frankfurt identificamos que la crítica a la cultura de masas y a los medios de comunicación como sus principales creadores y difusoresapareció como uno de los tópicos principales de esta Escuela. Hacia finales de los años cincuenta surge en Gran Bretaña la preocupación por la crítica cultural, pero con un enfoque más amplio que el de los frankfurtianos, que recoge aportaciones del Marxismo, del Estructuralismo francés, de la Etnometodología, de la Fenomenología y recientemente de las corrientes de pensamiento posmodernas.
El punto departida de la corriente de pensamiento Estudios Culturales radica en la reflexión en torno a "las consecuencias culturales del advenimiento de la civilización moderna".
Raymond Williams describió la génesis del sistema publicitario británico como "sistema organizado de información y persuasión comerciales", piedra de toque del sistema de los medios de comunicación social. Por ejemplo, es en laInglaterra de la segunda mitad del siglo XIX donde se libran las primeras escaramuzas jurídicas acerca de la regulación de este tipo de actividad. Fue de ahí donde surgieron las primeras críticas activas a este tipo de cultura industrializada, inherente a un "capitalismo a gran escala", y también fue este país el que alumbró los primeros códigos deontológicos y las primeras organizacionescorporativas de defensa de la profesión tanto a nivel nacional como al de las alianzas internacionales.
Mattelart y Neveu, 2002:24
Observa el siguiente cuadro e identificarás cómo Gran Bretaña se adelanta al resto del continente en cada generación técnica.
País | Año | Porcentaje de hogares
que tienen televisión |
Gran Bretaña | 1962 | 82% |
República Federal Alemana | 1962 | 82% |
Italia | 1962 |29% |
Francia | 1962 | 27% |
La institucionalización de los Estudios Culturales resultará de la creación, en 1964, del Centro Estudios de Culturas Contemporáneas de Birmingham (CCCS), que tendrá por objeto "las formas, las prácticas y las instituciones culturales, así como sus relaciones con la sociedad y el cambio social". Sin embargo la etapa de cristalización que supone su instalaciónresultaría incomprensible si no se tomase en cuenta el proceso de maduración, iniciado por los "padres fundadores": Richard Hoggart, Edward P. Thompson, Raymond Williams y Stuart Hall.
Tres libros son tomados como textos iniciadores y canónicos:
1. The Uses of Literacy de Richard Hoggart (1957),
2. Culture and Society de Raymond Williams (1958) y
3. The Making of the EnglishWorking Class de Thompson (1963).
Sus autores, jóvenes intelectuales, procedentes de la clase obrera y directamente vinculados con los movimientos de izquierda, recibieron su formación universitaria de los años triunfantes del laborismo de posguerra; se mantenían al margen de los corsés académicos convencionales, vinculados más bien con la formación de los adultos, e investigaban cómo la cultura...