corrientes


Corrientes
Educación histórica en el aula



Grupo: 1-F
Alumna: Bertha Domínguez Antillón
Maestra: Katya Salas


Nombre de la corriente
Ideas
Precursores
Materialismo histórico
Es una interpretación o concepción de la Historia, del devenir o acontecer histórico en clave económica. Es claramente una Interpretación de la Historia muy distinta de las interpretaciones religiosa o teológica.
ParaMarx, el hombre es ante todo un ser que tiene una serie de necesidades materiales al igual que otros seres como los animales. El hombre satisface esas necesidades transformando la Naturaleza a través de su trabajo. Al hacer esto el hombre lo que hace es humanizar la naturaleza. Por tanto, se puede decir que, más que por el pensamiento o la
Posesión de ideas religiosas, lo que distingue al hombredel animal en su relación con la naturaleza es el trabajo, la acción transformadora de la realidad para producir los medios que le sirvan para satisfacer sus necesidades materiales.
Lo que permite explicar el devenir de la Historia de la Humanidad es la evolución
de la manera como los hombres en sociedad van produciendo los medios para satisfacer sus
necesidades materiales; si en la Historia hayetapas, fases o periodos es porque hay cambios
en las maneras de conseguir los medios de subsistencia, y no tanto porque haya un cambio de costumbres o de ideas.
Carl Marx
Idealismo
El educando trasciende de lo natural, sensible y temporal a lo ideal, absoluto e infinito. La educación deberá ir dirigida a crear en el alumno la voluntad de que use una conciencia moral racional.
Hay quebuscar la felicidad. Las experiencias nos ayudan a descubrir o llegar al conocimiento. La educación debe formar un individuo que pueda vencer las pasiones, frenar la parte animal y actuar de acuerdo a la razón. El fin último de la razón debe ser la búsqueda de la perfección moral. El maestro es un modelo de vida, reflejará un sólido carácter moral, su meta es lograr que el alumno descubra la verdad,tiene que establecer con el alumno una relación espiritual. Es un agente facilitador.
Sócrates
Platón
San Agustín
Historicismo
Doctrina según la cual el conocimiento de los asuntos humanos tiene un carácter irreductiblemente histórico de modo que no puede haber una perspectiva histórica desde la cual comprender la naturaleza humana y la sociedad. Lo que se precisa es una explicación filosóficadel conocimiento histórico que dé razón del conocimiento correcto de las actividades humanas. Así visto, el historicismo puede ser tenido por una doctrina filosófica que se origina en los supuestos metodológicos y epistemológicos de la historiografía crítica. A mediados del siglo XIX ciertos pensadores alemanes reaccionan contra el ideal positivista de la ciencia y el conocimiento rechazando losmodelos científicos de conocimiento para reemplazarlos por otros de tipo histórico. Aplican este principio no sólo a la historia, sino también al derecho, a la teoría política y a considerables fragmentos de la filosofía. Comprometido inicialmente con algunos problemas metodológicos en disciplinas particulares, el historicismo, tal y como se desarrolló, se vio obligado a ofrecer una doctrinafilosófica común capaz de afectar a todas esas disciplinas. Lo que es esencial a la hora de obtener conocimiento en el terreno de las ciencias humanas es servirse de las vías de comprensión que se usan en los estudios históricos. En el campo de las ciencias humanas no se deberían buscar leyes naturales; el conocimiento debería ser interpretativo y hallarse conectado con episodios históricosconcretos. De ese modo, sería inherentemente contextual (contextualismo) y dotado de perspectiva. Esto hace surgir el problema de si el historicismo no será un cierto tipo de relativismo histórico. El historicismo parece estar comprometido con la tesis de que dado cierto grupo de individuos, aquello que éstos pueden afirmar de una manera incontrovertible está determinado por la perspectiva histórica...