Cortes de Barcelona 1409

De acuerdo con todo lo expuesto, no causa la menor sorpresa la decisión tomada por Martín el Humano en un Capítulo de las Cortes de Barcelona de 1409, de colocar al Derecho común entre las fuentesdel Derecho territorial catalán. En efecto, en estas Cortes puede decirse que se da un paso decisivo en el proceso de recepción romanística en el Principado, aunque la referencia expresa a la equidad ybuena razón relativiza la intensidad de dicha recepción.

En el mencionado Capítulo se autorizan como normas que pueden ser utilizadas ante los tribunales, los Usatges, las Constituciones en sentidogenérico, los usos, costumbres y privilegios tanto de las ciudades como de particulares, así como el Derecho común (dret comú), la equidad y buena razón. Si el citado Capítulo de Cortes no establecede modo taxativo un orden de prelación de fuentes (como sucederá más tarde, en 1599), sí prepara el camino para ello, sobre todo en cuanto la enumeración expuesta concede la primacía al Derechoautóctono catalán (sin señalar una jerarquía en él) frente al romano-canónico y a la doctrina de sus comentaristas.

Así, pues, la decisión de 1409 vino a otorgar carácter oficial a un Derecho que, como elde la Recepción, se había ido infiltrando paulatinamente en todos los ámbitos del Derecho de Cataluña, fundamentalmente por la intervención de los juristas, quienes al identificarlo un tantosubrepticiamente con el sentido natural y la equidad, sobre todo a partir de la prohibición de 1251, habían preparado el terreno para su posterior consagración como fuente oficial, si bien de caráctersupletorio.

Dentro del ius commune será también la doctrina la que establezca un sistema de prioridades entre el Derecho romano y el canónico, para el caso de conflicto entre ambos, concediendopreferencia al canónico, en función de Tomás Mieres, que se elevaría a definitiva en toda Cataluña, de considerarlo como más justo y equitativo. Cuando en 1599 las Cortes de Barcelona fijen el orden de...