COSAS DICHAS


Nombres y apellidos: ISBELIS JACOME MENDOZA
Maestría en Ciencias de la Educación
La Educación como sentido del Capital Simbólico
III Semestre
Cohorte IV
Lugar y fecha: Cartagena, 12 de febrero de2016

¿Por qué se afirma que la experiencia pedagógica es productora de sentido y actúa como dispositivo de capital simbólico?

Para darle respuesta a la pregunta fue necesario hacer un abordaje de laTercera Parte del libro Cosas Dichas de Pierre Bourdieu: “APERTURAS”, contextualizando los discursos en mención: “Espacio social y el Poder Simbólico”, “El campo intelectual: un mundo aparte”, Losusos del “pueblo” y “La delegación y el fetichismo político”.

Con Bourdieu entendemos por poder los procesos tanto materiales como simbólicos a través de los cuales unos grupos sociales mantienen unadominación sobre una vida económica, política y cultural sobre una sociedad. En la sociedad moderna, la integración social se mantiene cada vez más por medio del poder simbólico, un poder constitutivodel consenso social. El poder simbólico, es un poder de hacer cosas con palabras, en tanto funcione para hacer visible, explicita y reconciliable como tal una visión del mundo que hasta eseentonces ha sido dada por sentada desde el sentido común.

Al acercarnos a la concepción Bourdieuna del poder y su funcionamiento en la sociedad moderna, empezamos a percibir la importancia del estudio delas distintas instituciones socioculturales involucradas en la producción y reproducción del poder simbólico. Es claro que en esta sociedad uno de los procesos de institucionalización de los sistemassimbólicos que caracteriza y acompaña el desarrollo de la sociedad moderna es de la escolarización de la población. El saber, cada vez más diferenciado e institucionalizado, se produce masivamente enla escuela que se convierte en una institución clave para la preparación de la fuerza de trabajo, a través de su poder de certificar la adquisición del poder.

Definitivamente hay que entender la...