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TRABAJO DE REALIDAD NACIONAL
CURSO. Tercero Físico Matemático
Establecer un análisis crítico sobre la estructura de los partidos y movimientos políticos en el Ecuador
Digamos, de entrada, que ningún partido es ideológico desde que nace hasta que muere, lo es únicamente en el período en que encarna la emergencia histórica de un determinado sector o
clase social. No quiero decir que lospartidos no tengan un ideario hasta el momento que desaparecen; lo tienen, pero ya vimos que ni el "ideario político" ni "los intereses socio-económicos" vuelven ideológico a un partido. Lo que cuenta es la coherencia entre doctrina y acción política.

No todos los sectores sociales ecuatorianos son emergentes (hay también grupos sociales hegemónicos que conforman la llamada burguesía) ni todos estánen el mismo nivel de
emergencia: las clases medias luchan por la dirigencia política (al menos el sector más avanzado de ellas); los obreros y campesinos luchan por mejores salarios y condiciones de vida; los indígenas luchan por reivindicaciones básicas (a la tierra y a la identidad cultural). Solo los sectores medios están en capacidad de pelear el poder político; los otros sectores emergentes(algunos los llaman "subalternos", a lo cual yo me niego) pueden sumarse a esa lucha pero no están todavía en condiciones de dirimirla por sí solos (lo cual no quita, por supuesto, que puedan desarrollar utopías transformadoras).

El darnos cuenta de la estructura de nuestra sociedad nos permite entender cómo debería estar estructurado nuestro sistema de partidos: unos deberían representar alos sectores hegemónicos (los de "derecha"); otros, a sectores propiamente emergentes (los de "izquierda"); otros, a sectores que han llegado a su último nivel de emergencia y están en la pelea por desplazar a los sectores hegemónicos (los de "centro"). Pero aquí se arma el lío porque nuestros partidos dicen
representar al "pueblo" en general y no a un determinado sector social, con lo cual caen enesa perniciosa ambigüedad -de la que ya hablamos-, que es el verdadero cáncer de nuestra
política porque permite entronizar la conveniencia por sobre la convicción o el interés social.

Identificar el tipo de tendencia política y religiosa del estado ecuatoriano
Para muchos, el panorama ya está trazado y lo que se espera no es otra cosa que la crónica anunciada por el oficialismo de unpróspero y venturoso año electoral, cobijado por la bandera verde “esperanza” de Alianza País, fortaleciendo la posición gubernamental y por ende la tendencia política oficialista. 
Otros auguran horizontes poco alentadores  que posicionan un totalitarismo casi invencible en una lid electoral, y que coparía o se consolidaría en todos los sectores estratégicos institucionales del Estado.
Para la granmayoría, el oficialismo cuidará su territorio ganado y hará sentir su favoritismo,
Nosotros, los ecuatorianos, ciudadanos de los más diversos estratos, el Estado llano en esencia, requerimos planteamientos, respuestas, debates de contenido y alternativas a los problemas que nos aquejan como la inseguridad; implementación de políticas de desarrollo que en la práctica generen fuentes de trabajo,bajo los principios de igualdad y justicia social, buscando cada vez un estado más justo y equitativo. Ojalá por el bien del país nuestros representantes políticos se sintonicen con el clamor popular y orienten a la opinión pública bajo planteamientos y no descréditos.
La Iglesia Católica Ecuatoriana es parte integral de la Iglesia Pontificia, cuyo centro de operaciones globales es el Estado delVaticano, en Roma. Su cabeza visible y Jefe Espritual es el ya citado JosephRatzinger, quien al asumir el papado el 2005, es conocido como Benedicto XVI.
La Primacía de Honor en la Iglesia Ecuatoriana corresponde a Monseñor Antonio José Cardena González, Arzobispo Emérito de Quito. El organismo visible de gobierno colegiado y de coordinación nacional es la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, CEE,...