Cosita

CONCEPCIÓN DEL HOMBRE


En el Novum Organum, Bacon anuncia, presenta y convoca a un proyecto de investigación filosófico-natural tendente a conseguir la ‘restauración’ (instauratio) del saber y consecuentemente del poder que sobre la naturaleza gozó Adán en el paraíso y que la humanidad había perdido como consecuencia del pecado original.



Diciendo: "El hombre, por su caída, perdió suestado de inocencia y su imperio sobre la creación, pero una y otra pérdida puede, en parte, repararse en esta vida, la primera por la religión y la fe, la segunda por las artes y las ciencias".

Bacon compara la mente humana con un espejo defectuoso que refleja imágenes deformadas de los objetos. Es decir, la mente produce una imagen inexacta de las cosas al tratar de acomodar la naturaleza a lasformas humanas.

Para él, esa es la razón por la cual el conocimiento no prospera. La causa principal de esas deformaciones es lo que llama “ Ídolos”, que son algo así como debilidades del intelecto que constantemente conducen al hombre a errores.

Para Bacon es preciso entender este concepto ya que una vez seamos conscientes de la existencia de estos Ídolos podremos contrarrestar sus efectosy deshacernos de los mayores obstáculos del conocimiento.

“Los hombres creen que la razón gobierna las palabras pero no se dan cuenta de cómo las palabras actúan sobre nuestro entendimiento”; y esto ha hecho de la filosofía sofismas inútiles.

Para Bacon el hombre necesita irremediablemente de la naturaleza. Pero es sólo la ignorancia la que nos hace débiles. Debemos aprender a conocer elfuncionamiento de la naturaleza para que nos revele sus secretos. La libertad del hombre sólo es posible por medio del conocimiento del orden del mundo natural.










FRASES Y PENSAMIENTOS



• Quien no quiere pensar es un fanático; quien no puede pensar, es un idiota; quien no osa pensar es un cobarde.
• Si comienza uno con certezas, terminará con dudas; mas si seacepta empezar con dudas, llegará a terminar con certezas.
• La ocasión hay que crearla, no esperar a que llegue.
• No hay cosa que haga más daño a una nación como el que la gente astuta pase por inteligente.
• Vengándose, uno se iguala a su enemigo; perdonándolo, se muestra superior a él.
• La amistad duplica las alegrías y divide las angustias por la mitad.
• Sólo podemosdominar la naturaleza si la obedecemos.
• La belleza es como la fruta estival: fácil de corromper y de corta duración.
• Nada se sabe bien sino por medio de la experiencia.
• Las personas vanas e indolentes afectan despreciar las letras; los hombres sencillos las admiran sin tocarlas, los sabios las usan y las honran.








CONCLUSIONES



La filosofía de Bacon influyóen la creencia de que la gente es a la vez sierva e intérprete de la naturaleza, de que la verdad no se deriva de la autoridad y que el conocimiento es fruto ante todo de la experiencia. Se le reconoce haber aportado a la Lógica el método experimental inductivo, ya que anteriormente se practicaba la inducción mediante la simple enumeración, es decir, extrayendo conclusiones generales de datosparticulares.



Bacon no estuvo de acuerdo con todas las ideas de Aristóteles puesto que el pensamiento aristotélico lo definió como un pensamiento mediocre que esconde la verdad de las cosas. Para decirlo en palabras de Bacon, la lógica aristotélica es una vía de investigación y de descubrimiento de la verdad que parte de las sensaciones y de los hechos particulares para elevarse rápidamente alas proposiciones más generales y, basándose en estos principios, cuya verdad se supone inmutable, descubre las proposiciones intermedias. A esta vía que se sigue de ordinario, Bacon opone una nueva forma de acceso a la verdad, que parte igualmente de las sensaciones y de los hechos particulares, pero que «obtiene de ellos proposiciones, ascendiendo de un modo continuo y progresivo la escala de la...