cosmivision indigena



INTRODUCCION

Mencionar la palabra cosmovisión, se está haciendo referencia al conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir del cual interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente.
Una cosmovisión define nociones comunes que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, laeconomía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.
En el caso de la cosmovisión indígena, nos estamos refiriendo al conjunto de creencias que tenían los indígenas de la época, sus tradiciones, religión y gasta la forma de vida.
En este trabajo intentaremos relatar aspectos básicos de la cosmovisión de los movimientos indígenas.UNIDAD DIDACTICA I: EL PENSAMIENTO POLITICO INDIGENA.


1. Cosmovisión del mundo indígena.

Se basa en la relación solidaria e integral en todos los elementos de la Madre Tierra al cual el ser humano pertenece pero no la domina. De esta forma el concepto de la acumulación es muchas veces ajeno a la cultura indígena, y de hecho la mayoría de los idiomas indígenas no manejan conceptoscomo ‘desarrollo’, ‘riqueza’ o ‘pobreza’. Indígenas cuestionan el uso del término “pobreza” como comparación negativa con relación a otros sectores de la sociedad. Más bien, suelen enfatizar la “riqueza” que constituyen sus territorios, recursos naturales y su patrimonio cultural.

2. Resistencia indígena como germen del pensamiento emancipador.
Nuestros aborígenes, desde que Cristóbal Colón“descubriera” América en 1492, se han resistido a dejar que los españoles y nosotros sus descendientes, cambiemos sus costumbres, y con justa razón, pues ellos son los verdaderos dueños de esta tierra.
Su amor por la vida y por su milenaria historia les ha dado valor para luchar por sus derechos, han intensificado sus reclamos y se han preparado para reivindicarse. A pesar del tiempo transcurrido,han logrado que sus costumbres, su lengua nativa y su raza pura perduren.
Primero los conquistadores españoles, sus representantes y luego los gobernantes de la república sólo se han dedicado a obligarlos e inducirlos a que aprendan nuestra lengua, pero ¿por qué no aprendemos nosotros también su idioma?, después de todo, es el idioma que en realidad nos correspondería hablar. Pero en todas lasescuelas se enseña por supuesto el español, nuestra “lengua madre”, luego por la globalización, es obvio que le siguen el inglés, francés, alemán, italiano, mandarín, portugués y cualesquiera lengua que cumpla el propósito de comunicarnos con el resto del mundo; pero ni pensar en enseñar quechua, no vaya a ser que aprendamos a comunicarnos entre los ecuatorianos dentro de nuestro propio país.
Losespañoles trajeron sus ideas de superioridad de la raza blanca, y sólo porque estaban más adelantados que nuestros nativos en ciertos avances de “civilización”, sólo porque según ellos, Dios les había encomendado el sagrado y privilegiado deber de evangelizar a los salvajes, sin derecho real alguno, les arrebataron sus territorios, los obligaron a trabajar cual animales de carga, día y noche,duramente y sin descansar para servir a sus amos.
Ya dice el refrán: “No hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista”; sin embargo en este caso, pasaron cien años y más, hasta que los “indios”, mal nombrados así, empezaran a comprender el estado de miseria en el que estaban sumidos. El gobierno y la sociedad civil, poco a poco, están aprendiendo a valorarlos y respetarlos, ya no pueden estarconfiados en que los “indiecitos” no harán ningún tipo de reclamos por los abusos de que son objeto.
Es cierto que los españoles nos enseñaron mucho y que trajeron numerosos frutos y animales que en nuestro continente no existían, pero abramos los ojos y entendamos nuestra historia, porque nosotros también les dimos mucho, con nuestro trabajo, nuestras pertenencias y nuestras riquezas. Ellos...