Cosmogonía En Las Culturas

Cosmogonía mapuche
La cosmogonía mapuche ubica su propio origen después de un gran
diluvio provocado por la gran serpiente de los mares, Kai Kai; la otra
gran serpiente, la de la tierra, Ten Ten(o Tren Tren) que habita sobre
los volcanes, aconsejó a unos pocos hombres de subir hasta las cimas
para protegerse; todo quedó inundado y todo comenzó de nuevo con el
gran diluvio. Para ellos, sólose llaman mapuches los sobrevivientes.
Más tarde los propios mapuches, según el pensamiento de los machis
(sabios curanderos), interpretarían este gran suceso como un fenómeno
que se repite a lolargo del tiempo, como una limpieza y una renovación
macroestacional; por ejemplo, para ellos los conquistadores españoles
fueron el equivalente al diluvio, una limpieza donde debían perecer
algunosmapuches, ayudando así a "limpiar" el territorio de hombres
impuros. Hay varias versiones que señalan que los no sobrevivientes se
convirtieron en peces o en piedras o en otras formas no humanas.Cosmogonía griega
Las cosmogonías griegas narran al origen del mundo que parte del caos,
para que en un acto de creación divina se imponga el orden. Esta acción
marcará el principio del ser y delbien para el pensamiento griego, en
donde el ser no puede ser lo informado porque el malse acerca a la
carencia de límite. Visión que el filósofo Hesíodo recoge en
su Teogonía y Timoteo en su relatodel demiurgo platónico. Cabe
destacar que en las cosmogonías griegas el orden se va imponiendo de
una manera violenta, por las luchas entre los dioses, mientras que en la
cosmogonía judeocristianael orden surge por el poder de la Palabra de
Dios.
Cosmogonía Judeocristiana
En la cosmogonía judeocristiana, el origen del mundo está presente en
el Génesis (el primer libro de la Biblia), querelata cómo el Dios
Yahvé empezó a crear el mundo «en un principio». En el texto original
no aparece mención explícita a un proceso de creación partiendo de la
nada. La creación es un proceso que...