COSMOGONIA DE IFÁ

 ESTE TEXTO ESTA DIRIGIDO AL CONOCIMIENTO DEL MUNDO A TRAVES DE TODO LO QUE NACE EN LOS ODDUNS DE IFA, ES PROPIEDAD EXCLUCIVA DE SU AUTOR.


SU REPRODUCCION ESTA PROHIBIDA TOTAL O PARCIALMENTE, QUIEN LO HAGA ENFRENATRA TODAS LAS CONSECUENCIAS.






INDICE
INDICE 2
BABA EYIOGBE: El principio de todo. 3
OYEKUN MELLI: Reino de los muertos. 8
IWORI MELLI: Adivinación y lainteligencia. 10
ODDI MELLI: Perversión y los Vicios. 12
IROSO MELLI: Es la religiosidad. 14
OJUANI MELLI: Los fenómenos espirituales. 17
OBBARA MELLI: Sabiduría y riquezas. 19
OKANA MELLI: Es la confusión. 21
OGUNDA MELLI: Lucha permanente. 23
OSA MELLI: El mundo de los espíritus. 26
IKA MELLI: La brujería. 28
OTRUPON MELLI: Enfermedad y daño. 30
OTURA MELLI: Religiosidad. Inestabilidad. 33
IRETEMELLI (EYELEMBE): 36
OSHE MELLI: Los secretos Religiosos. 39
OFUN MELLI (ORANGUN): Sabiduría y misterio. 42




BABA EYIOGBE: El principio de todo.

Nacen las aguas y las tierras.
Nacen la unidad y la lucha de contrarios.
Nace la separación, la discordia y la traición.
Nace la ceremonia del agwàn fogede.
Nace el osogbo y el ebbo.
Nace la columna vertebral y el esternòn.
Nace el itade osha.
Nace que el ebbo se envuelva en hoja de malanga ( ewe ikoko )
Nace que el babalawo sea el único sacerdote que pueda salvar a la persona en artículo de muerte gracias al pacto de Orula con Iku.
Nace que el Oluo cobre honorarios razonables por su trabajo.
Nace el ofrecer omi tutu a los Orishas cuando se les invoca pues llegan desde lejos sedientos.
Nace Osun.

Se hace consagraciónde ORI y por tanto cuando se saluda a Orumila se toca el piso con la cabeza como reverencia. La Ceiba se hace sagrada. El padre de los demás Odduns.
Significa la cabeza, el día. Hablan todos los Orishas, Eyiogbe significa también salvación pues salvo a su madre Afín y a su padre Orishanla. Por esto cuando sale en una iniciación de Ifa todos los elementos de sacrificio se ofrecen dobles.OGBEYEKUN:

Nacen los tres Ita de Ifa.
Nacen el secreto de los adanes de Oshun.
Nace el cepillo de dientes.
Nacen los ermitaños.

OGBEWAÑE (WORI):

Nace el poder de la brujería.
Nace la gloria para los collares
Nace el juramento de Osain.
Nace el taburete para eggun.
Nace que el rabo de la vaca sirva para espantar la enfermedad.
Nace que el maja se arrastre por el suelo como castigo deOlofin

Inicialmente cuidaba el Atepón de ifa pero perdió este derecho por ser poco serio. Aquí Oshun le Roba a Orumila el tablero y el Okpele. Aquí Orumila triunfa sobre los mayomberos. En este oddun Oshun come canario.

OGBEDI:
Nace la sabiduría o repartición del saber que hizo Olofin entre todas las cabezas.
Nacen los malos deseos.
Nace la pimienta de guinea.
Nace el pagar derecho a Osaincuando se recogen yerbas.
Nace el parlamento.
Signo encargado de despertar a Orunla lo cual hacia antes Ogbesa. Ogbedi esta representado por el oluo que se coloca a la derecha para dar coco a Orumila.

OGBEROSO:
Nace el “ ojo de la providencia “
Nace el secreto del eya tuto.
Nace la imposibilidad de ver a Olofin.
Nace el matar las cucarachas.
Nace la estafa.

Se reza para echar lasplumas dentro del ebbo y al arrancar las plumas a las aves del ounyen.

OGBEWALE ( OJUANI ):

Nace la teja de eggun.
Nace el Cáncer de los huesos.
Nace el aguijón del alacrán.

Olofin condena al chivo a ser perseguido por los perros. Aquí Oshun come addie amarilla por primera vez.

OGBEBARA:

Nace Shango.
Nace el rogar la cabeza con palomas blancas.
Nace la gesticulación.
OGBEKANA:Nace el tablero de ifa, el irofa y el iruke.
Aquí crucificaron a Odudua.

OGBEYONO:

Nace el ebbo shure.
Nacen las muletas.
Nace el acto de la adivinación se toque la cabeza de la persona con el okpele o los hádeles.
Nace que oshun coma chivo capón.

Aquí se le hizo Ifa a Babalu aye y se llamo Oluwo popo.
Nace el Iyafa o collar de mazo que se pone el Babalawo para atefar y evitar los...