Cosmogonia Quiche Shadia

Cosmologia Quiche
El mito de origen más destacado es el del grupo quiché, contenido en el Popol Vuh. Este mito fue compartido por otros grupos mayances de Guatemala y Chiapas, quienes lo han conservado hasta hoy, con algunas variantes.
En el tiempo primordial, cuando sólo existían el cielo y el mar, los dioses creadores, Padre y Madre, decidieron la aparición del hombre y el mundo. Dioses condiferentes nombres, y con distintos atributos, que se identifican con algunos animales, principalmente con una serpiente emplumada, símbolo del dios supremo celeste y creador, llamada Gucumatz, "Serpiente Quetzal".Los dioses creadores, por medio de la palabra, hicieron emerger la tierra y los seres que la habitaban: árboles, plantas y animales. Los animales fueron interrogados por los dioses parasaber si podían reconocerlos y venerarlos, pero no fueron conscientes ni supieron hablar. Entonces los dioses formaron, en sucesivas etapas o edades cósmicas, hombres de barro y de madera, que no respondieron a sus deseos. Los de barro fueron destruidos por un diluvio de agua y los de madera se transformaron en monos, que vivieron en su mundo hasta la llegada de un diluvio de resina ardiente que losdesapareció. Finalmente, los creadores encontraron la materia sagrada: el maíz, que mezclado con sangre de serpiente y de tapir, - animales sagrados que simbolizan principios vitales del cosmos -, dieron como resultado al hombre requerido.
El relato inicia con la cosmogonía quiché, la creación del hombre, formado de maíz, el último intento de los dioses por crear a la humanidad. También el origendel sol y de la luna, que resulta de la apoteosis de dos héroes, Hunahpú e Ixbalanqué. Luego le sigue el relato del origen, migraciones, fundación de ciudades, relaciones con otros grupos de Guatemala, los hechos de los reyes de los grupos quichés. Hace mención de la organizacion política, social y religiosa, sus rituales, concepción de los dioses y de la vida humana. Además de otros grupos deGuatemala que la poblaron en el período Posclásico, y sobre la influencia tolteca en la cultura maya.
El mito cosmogónico es el más completo y significativo sobre el origen. Relata la creación como proceso iniciado por una decisión divina, hasta la formación del hombre, que da sentido a la creación divina sustentada en la palabra, la cual rompe con el silencio y la inmovilidad. La vida humana en enel mito quiché tenía como función alimentar a los dioses, por ser estos insuficientes, muy diferente era del Dios cristiano. Esta reunión de mitos y rituales indígenas mayas sirven para preservar los linajes, su antiguedad y legítima posesión de las tierras usurpadas por los españoles

Los dioses, luego varios intentos fallidos (sus seres creados no los veneraban, que era la razón por la que eranformados), los fundadores del linaje quiché fueron formados por masa de maíz. Estos, se multiplican y peregrinan hacia otras tierras, en un mundo sin luz, sin sol. Éste es creado cuando los hombres se asientan en un lugar fijo y constituyen las diferentes tribus. Inician rituales, se organizan social y políticamente, expandiendo su poderío.

Cosmologia Andina
.Según la cosmogonía andina esViracocha el creador primigenio, el gran cimiento que da origen al mundo al partir el cosmos, originariamente indiferenciado y oscuro, en dos mitades opuestas y complementarias, dos semiesferas que constituirán los recipientes de dos mundos contrapuestos: el mundo de arriba llamado en quechua Hanan Pacha (Hanan= arriba; Pacha= vaso o continente) y el mundo de abajo, llamado Uku Pacha (Uku=abajo).El HananPacha o Cielo es el hogar de Viracocha, de las estrellas, los planetas y demás astros, de las almas de los hombres virtuosos y los espíritus de las montañas, un lugar relacionado naturalmente con el culto solar. El Uku Pacha es el inframundo, la morada de la Pachamama, la gran deidad ctónica maternal y regeneradora, el destino de los muertos y donde esperan los que aún no han nacido. Entre...