cosmogonía añu

Resumen
El objetivo del trabajo está orientado a desvelar la particularidad filosófica del pensamiento Añú mediante el mito de la creación, en el contexto del Pensamiento Filosófico Amerindia.
Por medios de esta investigación buscamos valorizar el pensamiento mítico filosófico de la cultura Añú, aprehendiendo los elementos filosóficos desde el lenguaje simbólico de este pueblo. Se privilegiael enfoque del estudio desde la hermenéutica para poder analizar desde los códigos de la cultura la visión cosmogónica en la cual conviven los Añú. En el ángulo mítico-filosófico, nos hemos inspirado en pensamiento filosófico de E. Cassirer, dentro del paradigma de la filosofía simbólica, en cuanto a la filosofía del mito, la religión y lo sagrado nos fundamentamos en Mircea Eliade, en supensamiento de los sagrado y lo profano.
Indagamos en el mito de la creación, como principio de toda conciencia mítica. Se concluye que la cultura Añú se desenvuelve desde la visión de su propia conciencia mítica, pues desde su propio pensamiento filosófico, para emanar principios morales y éticos, organizándose desde la perspectiva trascendental de sus mitos. Apreciando así los principios ontológicos ymetafísicos reflejados en el mito de la creación.
Palabras clave: Mito, Filosofía Amerindia, ARIYUU, agua.
Introducción
El propósito de esta investigación es exteriorizar en el contexto de la cultura Añú algunos principios filosóficos. Mediante su mito de la creación buscamos interpretar su modo de vida, la organización social y la estructura cultural de este pueblo.
Los mitos establecen unaexpresión cultural mediante la cual el hombre refleja su realidad, su entorno, su cosmovisión. Por ende el mito representa un instrumento válido para el estudio del hombre y su sociedad. Porque desde el inicio de la evolución del pensamiento el hombre se encamina a organizar la sociedad en la que convive, a partir de la perspectiva trascendental de un ser superior a él.
Nos apoyaremos en elPensamiento Filosófico Amerindia como base fundamental de la identidad de los pueblos indígenas. El Pensamiento Filosófico Amerindia, es una disciplina reciente de la Filosofía que busca reflexionar las conciencias míticas de los pueblos nativos del Nuevo Mundo. "El mito Amerindio es memorial y guardián de su esencia original, él encadena los acontecimientos sagrados en la labor creadora de dios ode los dioses". (Sánchez. 2004:17).
Unos de los fundamentos del Pensamiento Filosófico Amerindio, es reflexionar sobre la visión del hombre en cuanto ser sagrado en el tiempo y en el espacio, su origen, su relación con el mundo y con su cosmovisión. Dentro de los autores que se deben estudiar para lograr una mejor visión del problema que se plantea, debemos abordar a Miguel León-Portilla, BeatrizSánchez, entre otros. Filósofos que tienen una relevancia primordial para la discusión acerca de la existencia del Pensamiento Filosófico Amerindia en nuestro continente.
León-Portilla acude a la concepción, recordando un poco a Edmundo O`Gorman, el acuñar una nueva idea que sea capaz de dar cuenta de los hechos ocurridos y su explicación conceptual. De este modo se podría llegar a aprehenderlas categorías propias del pensamiento pre- hispánico y valorarlo, en este caso para apreciarlo como un saber en el cual el Pensamiento Filosófico Amerindio ya se encuentra presente. "El investigador acude a fuentes precisas como son: códices o manuscritos indígenas o de temprana elaboración en periodo colonial, textos en lengua indígena pero escritos con alfabeto latino, historias y crónicashechas por misioneros e incluso hallazgos arqueológicos. El problema de las fuentes es uno de los más álgidos dentro de la problemática que se trata en este trabajo". (Púa, 2005:2)
El análisis que hace este autor acerca de la figura de los tlamatinime, o sabios aztecas adopta una importancia fundamental. Es en su labor en donde se encontraría plasmado un pensar filosófico. De otro lado, resalta el...