COSMOGONÍA

COSMOGONÍA
La cosmogonía se refiere a los mitos que muestran la creación del mundo. En efecto, según explica Coraminas, en su Diccionario Crítico Etimológico Castellano Hispánico, "cosmogonía" - en su perspectiva semántico etimológica-, viene de un compuesto griego "Kosmos" (estructura, mundo) + "Gignestai" (llegar a ser), forma relacionada con el verbo "Gignomai" en su acepción de 'venir','sobrevenir'. La cosmogonía no implica lo acabado sino lo que está en formación. La forma que va adquiriendo el universo corresponde con la visión del mundo que tiene un pueblo, una civilización.
La cosmogonía es un conjunto de teorías míticas, religiosas, filosóficas y científicas sobre el origen del mundo. Cada cultura o religión ha tenido y tiene sus propias explicaciones cosmogónicas.
En estemarco de explicaciones cosmogónicas adquiere un papel fundamental la astronomía, primera fuente, desde que el ser humano miró hacia el espacio, para intentar una descripción o entendimiento del universo.
Cosmogonía egipcia
La mitología egipcia giraba principalmente en torno a la creación, la procreación y la resurrección. Los egipcios pensaban que la sustancia de la vida provenía de una entidad deagua, Nu, a la que identificaban con el océano o con el río Nilo. Para explicar su posición en el mundo, creían en dioses que dominaban la Tierra, el Sol, los cielos, la Luna, las estrellas y el Nilo dador de vida.
En la mitología egipcia de la creación, Atum, el dios del Sol, engendró a Shu y Tefnut, dioses del aire y la humedad, y éstos engendraron a Nut y Geb, el cielo y la Tierra. Segúndiversas representaciones, en un principio, el cielo y la Tierra estaban unidos pero Shu, dios de la luz y del aire, con los brazos levantados separó a Nut, diosa del cielo, de Geb el dios de la Tierra quien aparece reclinado debajo. Deidades menores le ayudan. Un halcón, a la izquierda, es Horus el dios del Bajo Egipto identificado con el faraón reinante.
Los antiguos egipcios consideraban que el mundotenía forma de caja rectangular, con un eje mayor orientado de norte a sur, mientras que el menor quedaba en dirección este-oeste. Pensaban que la Tierra era el fondo plano de la caja, y que en ella alternaban las tierras y los mares. Egipto se encontraba en el centro de ese plano, mientras que en la capa superior del mismo estaba el cielo, formado por una superficie metálica plana sostenida porcuatro grandes montañas localizadas en los extremos de la caja.
Sus sentidos les indicaron la forma del cielo como una superficie convexa donde había un gran número de agujeros de los que colgaban las estrellas suspendidas por cables. Los astros eran fuegos alimentados por emanaciones que subían desde la Tierra, y no eran visibles durante el día porque solamente se encendían durante la noche. Lascuatro montañas que sostenían al cielo se unían entre sí en su parte más baja, formando una red rocosa que rodeaba al mundo .
Durante el día, el Sol recorría el cielo de oriente a poniente y, durante la noche, rodeaba la Tierra por el norte en un barco que navegaba por el río Ur-Nes, uno de cuyos brazos era el río Nilo, escondiendo su luz de los humanos.

El Génesis hebreo
«El Génesis» (creación,origen, principio) es el primer libro del «Pentateuco» y, también, el primer libro de la Biblia hebrea conocido como “Antiguo Testamento”, y se refiere a la genealogía de toda la humanidad desde el comienzo de los tiempos. El Libro narra la historia del origen, la creación y el nacimiento del mundo, de la mano de Dios. Según el «Génesis», el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. El librose atribuye a Moisés y se remontaría al siglo XV a.C.
Los primeros once capítulos se refieren al origen y creación del mundo, el hombre y la vida en general. Estos capítulos se consideran como escritos simbólicos y existen diversas interpretaciones. El capítulo uno presenta la semana de la creación, que culmina con la institución del día de reposo.
Según el texto bíblico, el “espíritu” (viento)...