Cosmología del universo

Anteriormente las explicaciones del mundo se hacían gracias a la tradición mitológica, los primeros pensadores iniciaron el llamado paso del Mito al Logos intentado dar una explicación racional al principio de todas las cosas, su interés se centra principal y fundamentalmente en la Naturaleza, inspirándose, probablemente, en elementos primarios tomados de la ciencia tanto mesopotámica comoegipcia. Las primeras escuelas filosóficas de las cuales se tiene documentación histórica en Occidente son los Milesios; se les llamó así porque pertenecían a la región de Mileto, antigua colonia griega. Fueron: Tales de Mileto(624-546 a.C.), Fundador, Anaximandro (610-547 a.C.) y Anaxìmenes (588-524 a. C.) y los Pitagóricos, escuela fundada por Pitágoras de Samos, cuyo pensamiento estuvo dominado porlas matemáticas. Y Heráclito con su teoría del cambio.

La característica fundamental de la escuela Jónica o Milesios es que creían que había un elemento que era el origen de todo. Para Tales de Mileto, considerado uno de los Siete Sabios de Grecia, y además uno de los más grandes astrónomos y matemáticos de su época, todo nacía del agua, la cual era el elemento básico del que estaban hechastodas las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire, nubes; del agua se forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la Tierra flota en ella, este pensamiento sobre la existencia de un elemento del cual estaban formadas todas las sustancias cobró gran aceptación entre filósofos posteriores, a pesar de que no todos ellos aceptaron que el agua fuera tal elemento. Lo importante de su tesis es laconsideración de que todo ser proviene de un principio originario, sea el agua, sea cualquier otro. El hecho de buscarlo de una forma científica es lo que le hace ser considerado como el "padre de la filosofía". Para Bertrand Russell, dice que es una proeza el haber descubierto que una sustancia sigue siendo la misma en diferentes estados. Sobre la tesis del hilozoísmo. Tales de Mileto decía, quetodas las cosas, incluso las aparentemente inanimadas, tienen vida: todo está lleno de poderes extraños”.
Para Anaximandro: Discípulo de Tales, miembro de la escuela de Mileto, y sucesor de Tales en la dirección de la misma, Se sabe que coincide con Tales en defender que existe un solo principio básico (arché) como generador de todas las cosas, al que él llamó ápeiron (lo indefinido eindeterminado): sustancia indeterminada, ilimitada e indefinida, que es a la par eterna. Sólo él es incorruptible e imperecedero, todas las otras cosas se derivan de él y están sujetas a nacimiento y desaparición, por la fuerza de los contrarios presentes en ellas: caliente y frío, húmedo y seco, etc. La segunda idea de Anaximandro, que llega hasta nuestros días y bajo la cual estamos envueltos, es laidea de cosmos, a partir del apeirón en dos etapas. En la primera etapa se explica la formación de la Tierra. La segunda será la de la formación de las Esferas o anillos. En cuanto a su concepción del hombre, llega a la conclusión de que hemos debido derivar de otro animal, Todos los seres pueden valerse por sí mismos tan pronto como nacen, excepto el hombre que necesita, en cambio, un largo períodode cuidados maternos. 2) Luego los hombres primitivos no llegaron al mundo en la forma que lo hacen actualmente. llegando a afirmar que el hombre procede de los peces del mar, respaldando tal afirmación en la observación de fósiles por la forma como los tiburones alimentan a sus crías.
Anaximenes, discípulo de Anaximandro, Miembro de la escuela milesia, afirmó que el principio material yprimero, el origen de todas las cosas (arché) era el aire, sustancia sensible, pero que raya en lo incorpóreo. Explica el origen de todas las cosas a partir de un doble proceso por el que el aire se modifica: rarefacción, que da origen al fuego, y condensación, del que se derivan las nubes, el agua, la tierra y las rocas. Con estas dos nociones, Anaxímenes explica los cambios de la naturaleza, o lo que...