Cosmologi a

Cosmología

Presocráticos
Características Comunes
● Provenían de las periferias del mundo helénico
● Se conocen sus pueblos de origen pero no fechas
específicas
● Se ha perdido toda evidencia escrita, son conocidos por
referencias indirectas (Platón y Aristóteles)
● Oposición al Mito. Actitud crítica que dio paso al Logos.
● Búsqueda de un método. Se distingue entre
conocimiento sensible yracional. Se descalifica la “doxa”
u opinión.
● Rigor de lenguaje y pensamiento. Surgen conceptos
técnicos y filosóficos.
● La realidad es vista como un todo (influencia del Mito)

Filosofía Griega Antigua.

Presocráticos
Problemas Principales

● El problema del arjé o principio fundamental de las cosas
● De la nada nada procede.
● El arjé es lo primero en el orden del ser, de lo cual se derivatodo.
● Sustrato y fundamento.
● Fuerza rectora
● El arjé permanece siempre.
● El Problema de la Pluralidad de las cosas
● El conocimiento
● El conocimiento sensible induce al error.
● El conocimiento es posible mediante el intelecto, gracias a la
razón.

Presocráticos
Escuela de Mileto:
● Tales de Mileto
o El arjé es el Agua (Cultura del Nilo y del Tigres)
o La pluralidad de las cosas se explicapor los
cambios cualitativos.
● Anaximandro de Mileto
o El arjé es el “ápeiron” (lo indeterminado, lo
ilimitado, lo atemporal)
● Anaxímenes de Mileto
o El arjé es el aire o “pneuma”, es materia viva,
principio y sustrato de todo.
o La pluralidad de las cosas se explica por lo
cuantitativo.

Presocráticos
Escuela Jónica
●  Jenófanes: Teólogo natural.

o (Jeremías e Isaías, religión revelada)
o Los dioses son inefables
o Los dioses son representaciones a imagen y
semejanza de los hombres (antropomorfismo)
o Dios es ilimitado, infinito, no espacial (Todo él
ve, todo él oye, todo él piensa) Monoteísta.
  Arjé:
● la tierra. (se extiende bajo nuestros pies hasta el
infinito)
● El sol se forma cada día por infinidad de chispas, y son
infinitos soles.

Escuela
Jónica
Presocráticos
● Heráclito:o Enseñó por medio de aforismos. No argumentaba,
declaraba.
 El camino arriba y abajo es uno y el mismo.
 El alma es la araña y el cuerpo su tela
o El Logos produce todo.
o El universo es divisible e indivisible, generado e
engendrado, mortal e inmortal.
  Arjé:

● El fuego. Todo viene del fuego y todo acaba en fuego
● El fuego deviene (en forma descendente) el agua e igualmente la
tierra.(viceversa). La muerte de uno supone la vida del otro.
● El fuego vendrá a juzgar y a condenar todas las cosas.
●  El mundo está en constante cambio. Todo se mueve y nada
permanece.
● “No podemos bañarnos dos veces en el mismo río.”

Presocráticos

Escuela Eleática
●  Parménides:
o Conocimiento

 Vía opinión (apariencia) – ilusión, apariencia, error.
 Vía verdad (episteme) – Deducción racional.
El ser es y no puede no ser
 El no ser no es y ni siquiera puede ser
pensado.
 Conciencia del pensar es igual al Ser.
 Ser es igual a existencia / Ser algo
 El SER es uno, inengendrado, imperecedero,
 perfecto, inmóvil, e indivisible. (Esfera de puntos equidistantes.)
o La pluralidad de las cosas se explica por los cambios dentro del ser y no
cambios de ser a no ser. 
● Arjé. El número uno.Presocráticos
Escuela Eleática:
● Meliso de Elea:

o El dolor no es real, pues supone una
deficiencia del Ser.
o No existe el espacio vacío (no ser), por lo tanto
el movimiento es imposible. 
● Zenón de Elea:

o El movimiento es imposible.
o Presume que las distancias son infinitamente
divisibles.
o Enseñaba por medio de “aporías” (problemas)
 Aquiles y la tortuga.
 El corredor y el estadioPresocráticos

Escuela Eleática:
● Empédocles:
 Mago, adivino, poeta y médico.
 Arjé: cuatro elementos, aire, agua, tierra y fuego. (eternos)
 La pluralidad se explica por la mezcla en distintas proporciones y
eso produce el mundo real.
 Las Fuerzas que los une y desune son el Amor y la Discordia.
 Las realidades compuestas son transitorias y evolucionan.
 Creía en la metempsicosis.
 
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