Cosmologia Guarani

INDICE

1) Carátula

2) Índice

3) Introducción

4) Contenido

5) Conclusión

6) Bibliografía o Referencias

7) Anexos

INTRODUCCIÓN

La base de todo el sistema de creencias guaraní era el animismo. Esto es, la creencia en que entidades espirituales animan y permiten manifestarse a todo tipo de cosas. Todos ellos se conciben habitados por un espíritu dotado de ciertas fuerzas(mana) capaz de incrementarse o debilitarse, volverse benefactora o peligrosa. El animismo constituye el primer sistema inventado por los hombres.

Para los guaraníes el universo entero estaba poblado por almas sagradas benefactoras y almas animales peligrosas. El hombre mismo estaba poblado por dos, tres y hasta cuatro almas. La más importante  de ellas  de origen sagrado.

La acompañaba unalma animal que prácticamente “asaltaba” al sujeto en el momento de su nacimiento, debido a “los innumerables seres ociosos que poblaban la tierra”. Así se constituye la imagen guaraní de la naturaleza humana: el mismo recién nacido está ya lleno de cólera y es por eso que muerde el pecho de su madre.

Cosmología Guaraní

Para algunas parcialidades la Vía Láctea era un ñandu gigante, cuyocuerpo coincide con la gran nube de Sagitario —el centro de nuestra galaxia—, su cuello se extiende hacia la región Norma-Centaurus, y su cabeza es el mismo Saco de Carbón. Recibía el nombre de Ñandu Ra´anga (retrato del ñandu). |
Daban a la Vía Láctea un significado místico, y la llamaban Tapecue (camino eterno) pues por ella habrían llegado los primeros habitantes de la tierra y por ellavolverían a los confines del Universo. Era el camino al Yvaga o paraíso, al cual se accedía por pequeñas nebulosas en los extremos.
La llamaban también Mborevi Rape (camino del tapir), pues su brillo y su curso sinuoso les recordaba al camino que siguen los tapires, orientándose por la noche mediante el brillo de la luna reflejado en la hojarasca, para llevar hasta la fuente de agua.
Creyendo el guaraníen la inmortalidad del alma, ésta se desprendía del cuerpo del hombre al morir, y adquiría un carácter especial, yendo a refugiarse en una región denominada Añaretá (morada del demonio del Aña), una región lleno de silencios. El cielo, está constituido por una "materia quebradiza" que se raja en las tormentas y produce el rayo (Ara Tiri) despidiendo la gran luminosidad del relámpago (Ara Verá). Elviento (Ibytu), es el aliento, la "respiración" de la tierra.
Al mirar el cielo estrellado, los indios percibieron que hay estrellas de brillo y color diferentes. En pinturas rupestres, las estrellas más brillantes son representadas en tamaño mayor que las otras. Los guaraníes, en vez de las constelaciones situadas en la eclíptica (las doce del zodíaco, más actualmente Ofiuco entre Escorpio ySagitario), daban mayor importancia a las constelaciones localizadas en la Vía Láctea, la concentración de estrellas que queda en el cinturón de nuestra galaxia. Esas constelaciones estaban constituidas por estrellas individuales y nebulosas (principalmente las oscuras).
Tres instantes relacionados con la posición ocupada por una estrella o constelación eran muy importantes para los guaraníes:* el nacer heliaco,
* el nacer cósmico
* ocaso heliaco.
El Nacer Heliaco de una estrella o de una constelación ocurre en el primer día en que ella se torna visible, en el lado este, antes de la salida del Sol, después de un cierto tiempo sin que pueda ser vista. En los días anteriores, la estrella o la constelación, no es visible por estar muy próxima de la dirección del Sol. Para laobservación de ese fenómeno, el horizonte debe estar bien visible, el cielo sin nubes y el observador alejado de la iluminación artificial.
El Nacer cósmico o Anti-Helíaco de una estrella o de una constelación ocurre en el primer día que en que ella es visible, en el lado este, luego de la puesta de sol. A partir de ese día, ella queda visible en el cielo, desde el anochecer, teniendo su ocaso...