cosmologia


 
Universidad de ChileFacultad de Ciencias Físicas y MatemáticasCursos de Formación General
escala inferior. Pues bien, la idea del ápeiron yace en este sitio superior y que da lugar aeste mundo (como submundo) en lo que descansa todo lo conocido. Arriba y abajo es lomismo, solo cambia en sentido, en su escala, pero el fenómeno es similar. Cabe destacar que la connotación superior delápeiron no quiere decir más importancia o menos, solodiferencia de rango.La permanencia del ápeiron de este modo sería absolutamente eterna y posible, pues cuando el individuo crea su mundo en el sueño está siempre presente y consiguiendoestablecer una realidad aparte, con sus propias leyes. Este mundo, aunque no material,tiene muchas veces consistencia y representa una realidad nueva que no hubierapodidoaparecer sin el individuo que lo sueña. De la misma forma, el ápeiron es a la realidad.La cosmología de Anaximandro está dominada por la idea de la pluralidad demundos existentes, generados a partir de un movimiento eterno mediante el que sonseparadas unas cosas de las otras, en un juego de oposición de contrarios tan común en laépoca y que volveremos a encontrar en otros filósofos; en esemovimiento cósmico el  predominio de un elemento significaría una injusticia que tiene que ser necesariamentereparada, como el predominio del verano va seguido del invierno, y viceversa.
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 Todo en la naturaleza tiene dos formas, una parte positiva y una negativa, el frío y el calor, o el bien y el mal. Pero no son en sí dos cosas distintas sino contrarios de unmismo fenómeno. No se puede entenderalgo bueno sin que otra cosa tenga unaconnotación contraria y viceversa. Sucede lo mismo en filosofía con los valores (por ejemplo el amor y el odio). Lo mismo con los protones y todas las partículas queconstituyen el universo ( 
“ 
Cada tipo de partícula de materia tiene su antipartículacorrespondiente. Cuando una partícula choca con su antipartícula, se aniquilan ambas y solo
queda energía” 
6 ), pero también hay teorías que afirman que pueden aparecer dos partículas y desaparecer nuevamente tras chocar (Las fluctuaciones de vacio pueden ser interpretadas como pares de partículas virtuales que aparecen conjuntamente en algún punto del espacio-tiempo, se separan y después vuelven a encontrarse y se aniquilan denuevo la una con la otra. Estas aparecen ya que la teoría cuántica implicaque los camposno pueden ser exactamente nulos, ni siquiera en lo que llamamos vacio
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 ). De donde nohabía objeto alguno, aparece el comienzo de un fenómeno, pero que debe tener sucontrario. Y tal como nace por esencia de la naturaleza misma de las cosas debedesaparecer para conservar el equilibrio del todo. Es similar al párrafo que aparece en la portada de este texto,
“ 
donde tuvo lo quees su origen, allí es preciso que retorne en su
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http://www.webdianoia.com/presocrat/anaximandro.htm
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El universo en una cascara de nuez, Stephen Hawking (P. 202, 4
ª
ed.,2002)
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El universo en una cáscara de nuez, Stephen Hawking (P. 118, 4
ª
ed.,2002)

 
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caída, de acuerdo con lasdeterminaciones del destino
” 
. Pareciera que Anaximandroestuviera hablando del mismo fenómeno microscópico de partículas que se describe en laactualidad gracias a la mecánica cuántica. La frase termina añadiéndose
“ 
Las cosas deben pagar unas a otras castigos y pena de acuerdo con la sentencia del tiempo
” 
 , y efectivamente según la teoría moderna esta partícula virtual que aparece en el vaciono prevalecerá mucho en el espacio pues su contraparte llegará y serán anuladas. Lo que parece una sentencia para todas las partículas a este nivel es más bien la comprensión dela naturaleza, la hipótesis de que el equilibrio debe ser la piedra angular del universo, del cosmos.Otra idea muy interesante de Anaximandro
es la siguiente: “Nuestro propio mundo
debe su origen a que un movimiento de...