cosmologia

Páginas: 4 (892 palabras) Publicado: 13 de enero de 2015
La infinitud pertenece inevitablemente a Dios, y no solo al tan dudoso Dios de Espinosa, sino también al Dios de la religión cristiana.
Malebranche, tras haber captado la infinitud esencial delespacio geométrico, se ve obligado a ponerlo en conexión con Dios. El espacio de los geómetras o, como le llama Malebranche , la extensión inteligible, es según el propio Cristo, que aparece como uno delos interlocutores de las meditaciones cristianas de Malebranche. Y es ahí donde manifiesta que por medio de esta extensión inteligible se conoce el mundo visible; reafirmándolo también con estaspalabras” mas habéis de distinguir dos tipos de extensión, una inteligible y la otra material”. La extensión inteligible es eterna, necesaria, infinita, mientras que la otra clase de extensión es lo quees creado; es la materia con la que está construido el mundo.
Es precisamente la confusión entre la extensión inteligible y la creada la que induce a algunas personas a afirmar la eternidad delmundo y a negar su creación por parte de Dios .No puedo evitar considerar la extensión inteligible como inmensa, eterna y necesaria.
Con respecto al tiempo podemos decir que no solo no está ligado almovimiento, sino que además es una realidad por derecho propio. El tiempo absoluto, verdadero y matemático, por si mismo y por su propia naturaleza, fluye uniformemente sin referencia a anda externo, esalgo que posee su propia naturaleza. El tiempo y la duración no son sino dos nombres de la misma entidad objetiva y absoluta. El espacio absoluto, en su propia naturaleza, sin referencia a nadaexterno, permanece siempre similar e inmóvil.
El movimiento absoluto es la traslación de un cuerpo de un lugar absoluto a otro y el relativo, la traslación de un lugar relativo al otro. Por lo querespecta a la estructura interna del espacio, Newton la caracteriza en unos términos que nos recuerdan muchísimo el análisis realizado por Henry More: donde dice que todas las cosas están situadas en el...
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