COSMOLOGÍA MAYA

COSMOLOGÍA MAYA
Los mayas imaginaban el Universo como un cuadrilátero sobre el cual se extendían las capas de los cielos, y bajo el cual se extendían las capas de los mundos inferiores. Las capas de los cielos eran trece, y cada uno de esos estratos, en sus lados estaba sostenido por ceibas, el árbol sagrado de los Mayas; en el centro otra ceiba gigantesca
llegaba hasta el primer cielo. Lostrece cielos estaban asociados con los dioses del día, los oxlahuntiRu. Estas trece capas estaban dispuestas como seis escalones que subían desde el horizonte oriental hasta la séptima el cenit, donde otros seis escalones bajaban al horizonte occidental. De modo semejante otros cuatro escalones bajaban desde el horizonte occidental hasta el nadir del mundo inferior, y de allí otros cuatro subíanhasta el horizonte oriental. O sea que en realidad había sólo siete capas celestiales y cinco infernales. El sol seguía esta suerte de romboide escalonado en su diario viaje por el cielo y en su nocturno recorrido del mundo inferior para volver con el alba a su punto de partida.
Contra esta estructura severamente geométrica, y como ya hemos apuntado, se alzaba exactamente en el centro de la tierrauna gigantesca ceiba, el yaxché, árbol primero o “verde”. Sus raíces penetran en el mundo inferior; su tronco y sus ramas atraviesan las diversas capas de los cielos. Algunos mayas sostienen que por sus raíces subían al mundo sus ancestros y que por su tronco y ramas llegaban los muertos hasta el cielo más alto.
El eje vertical que enlazaba el cenit con el nadir atravesando el centro mismo deluniverso, era de suma importancia pues conectaba los diferentes niveles cósmicos y definía el punto de mayor sacralidad el lugar central, el ombligo del mundo, tierra de nadie con carácter enormemente ambiguo situada en la confluencia de todos los ejes, umbral por tanto de cualquiera de las regiones donde debió producirse el acto creador primordial y donde permanecía la carga de fuerzas o poder quehacía posible la perduración de la vida. Allí estaba plantado el árbol cósmico, la sagrada ceíba, el árbol de la vida.
Aunque ya lo hemos mencionado, queremos destacar que nos salen, si los contamos, siete puntos cardinales, pues a más de los cuatro habituales se consideraban como tales el cenit, el nadir, y el centro. Pero al respecto debemos añadir que algunos autores han sugerido que lasdirecciones norte y sur correspondían realmente al cielo y el inframundo, siendo por tanto los puntos extremos del eje vertical, Zenit – Nadir. Yo me identifico con esta opinión entre otras cosas porque el Norte, que viene determinado por el polo magnético, no me consta que fuera conocido en este sentido, y por oposición a este polo, también ocurriría lo mismo con el polo Sur. Aunque el motivo principalde la adhesión a esta sugerencia, es que explica mucho mejor la concepción de los colores asignados a estos puntos cardinales y su explicación metafísica.
El Blanco, el negro, el rojo y el amarillo son los colores que expresan simbólicamente las disparidades y contrastes – las divisiones en una palabra – de las regiones del universo. Evidentemente resulta que una vez seleccionados esos cuatrocolores básicos, en virtud de su clara incompatibilidad y fuerte oposición ( blanco = luz – negro
= oscuridad; rojo = atracción, fuerza – amarillo = rechazo, debilidad), pues las cualidades sensibles de los colores son utilizados para la construcción lógica de oposiciones, la asignación a una y otra de las partes del cosmos sólo depende de que guarden el mismo tipo de antagonismo entre sí.
El negropuede ser un color adecuado para el inframundo o para la dirección donde se encuentra la entrada a ese reino infernal, ya que se trata de un país en tinieblas, o el amarillo para el donde habitan los muertos, porque este es el aspecto pálido que presentan los cadáveres. El rojo y el blanco, los explicaremos siguiendo una secuencia de la trayectoria del sol en el sentido iniciático. Partiremos...