cosmovicion maya

COSMOVISIÓN MAYA-KICHÉ
La cosmovisión maya se refiere a la visión del mundo del pueblo maya, según la cual “toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada” (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 55). Para este pueblo, “todos aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida. Cada ser se complementa ycompleta a los demás” (García, Curruchice & Taquirá, 2009, p. 55).
De acuerdo con Verdugo (2009, p. 855), el pueblo maya es el pueblo indígena más numeroso en Guatemala, representa al 39.3% de la población total y está conformado por 22 comunidades lingüísticas: achi’ akateko, awakateko, chalchiteko, ch’orti’, chuj, itza’, ixil, jakalteco o popti’, kaqchikel, k’iche’ mam, mopan, poqomam, poqomchi’,q’anjob’al, q’eqchi’, sakapulteko, sipakapense, tektiteko, tz’utujil y uspanteko.
La naturaleza es central en la Cosmovisión de los pueblos mayas, dada la estrecha relación que hay entre la Sagrada Tierra (Loq’alaj Ulew) y el ser humano (Winak). No existe una distinción entre ambos pues todos los seres son parte de un mismo sistema vivo llamado Qanan Ulew (Nuestra Madre Tierra). Todo, por lo tanto,tiene vida; nada es inerte: un árbol, una piedra, el cielo o el viento, todo posee el mismo soplo de vida que lo hace acreedor de más profundo respeto. Cualquier fenómeno natural que cause desastres, por ejemplo, es producto de nuestra negligencia para con la Madre Tierra. La siembre es un acto muy especial en el cual la Madre Tierra es preñada por el trabajo del hombre y brinda así, el gradomaíz. En el arte prehispánico, las formas más comunes vienen de la naturaleza: jaguares, monos, aves y reptiles mitológicos.

ASPECTOS DE LA COSMOVISIÓN MAYA-KICHÉ

Según Aj Xol Ch’ok (2008), los aspectos más significativos de la cosmovisión maya son los siguientes:
1. Todo es sagrado.
2. El maíz es la base de la vida
3. Todo tiene Winaqil o es Winaq, término que refiere a la vida, imagencorazón y espíritu que comparten todos los seres vivos del universo.
4. Todo tiene vida. Todo lo que existe en el sagrado Kaj Ulew (universo) está vivo y cumple una función por la cual se le ha dado esa existencia.
5. Todo tiene Rajawal, madre y padre.
6. Todo necesita alimentarse y sustentarse.
7. Todo es parte de cada ser que existe.
8. Todo tiene un lenguaje. A cada situación, a cada ser vivo, acada actividad, a cada instrumento se le debe hablar respetuosamente, todo tiene un discurso.

En la cosmovisión maya, el maíz es sagrado y constituye la base de la vida (García, Curruchice &Taquirá, 2009, p. 155).
El sagrado maíz es la base de la ida, es un elemento central de la cosmovisión maya, desde el inicio de nuestra existencia hasta hoy día. Según el Popol Wuj, nuestros abuelos ynuestras abuelas formaron al hombre y a la mujer usando el maíz, por eso el proceso de realizar la siembra del maíz es trascendental e importante, el sagrado maíz ha marcado dado sentido a la vida, por lo que hay que guardar respeto, fundamentalmente, por los cerros.
La siembra del maíz es sagrada porque está unida con la vida del ser humano, el cual, al igual que el maíz, nace, crece, florece,produce, madura y muere. El maíz es un ser vivo que está establecido un orden lógico de cómo se debe hacer cada procedimiento practicado por nuestros abuelos.

RELACION DEL POPOL VUH CON LOS MAYAS KICHES
La relación que existe es que el popol vuh es el libro de los mayas kiches, ya que en este relatan la forma, según ellos, en que fue creado el mundo.
El Popol Vuh es el texto sagrado de los antiguosmayas dividido en 3 partes claramente diferenciadas, la primera parte de popol vuh relata el mito de la creación del mundo y del hombre según las creencias mayas, la segunda parte del popol vuh narra las aventuras de 2 dioses gemelos que se enfrentaron a los demonios del inframundo o del infierno maya, por ultima la tercera parte relata la historia del pueblo maya Quiché desde su origen...