Cosmovision Andina

COSMOVISIóN ANDINO AMAZONICO
PARTE 2

INTRODUCCION:

Las grandes civilizaciones del mundo se han preocupado en descubrir los enigmas que encierra la esfera celeste. Desde muy antiguo el sol, la luna y las estrellas han sido la base para los mitos, por medio de los cuales el hombre trata de cubrir respuestas a sus insolubles dudas.
Los relatos originados en el pretérito andino de losaymaras, encierran profundos conocimientos a los que habían llegado.
Una vez asentado el hombre en la meseta, la primera observación debió ser la existencia del día y la noche y la presencia de sus elementos dominantes, el sol y la luna. Nuestros ancestros consideraban que la tierra es plana y tuvieron conciencia de la existencia de esa minúscula estrella que llamamos sol.
Los aymaras tuvieron unsistema de observación que llamaremos astronomía posicional, con las referencias registradas atreves de los años o siglos, con el cual aprendieron a predecir muchos fenómenos atmosféricos y meteorológicos.

DESCRIPCION DEL TEMA:

1.- EL SISTEMA SOLAR DESDE LA ASTRONOMIA REGIONAL

Para el Aymara la astronomía no es una ciencia independiente se encuentra ligada a la religión y a los sistemas decalendario. La astronomía y mitología están basadas en el sol , la luna estrellas y planeta. Las relaciones tierra universo son intimas , los conceptos que atañen al cuelo don definidos , la atmosfera y el espacio que se hallan encima se denomina LAKAMPA. El que se observa por las noches JANA, el sitio ideal donde moran los dioses se denomina ALAJJPACHA o sea el tiempo de arriba, un espacio que nose puede medir y se halla en el infinito.
Cuando el cielo esta sin nubes y presenta un azul brillante se dice: KK`ARA LAKAMPU o KKUMART`A LAKAMPU, después de una tormenta o fuertes vientos LAKAMPU LLIK`U TI o K´UMART´A TAKKE ; si esta estrellado WARA WARA JANA-
Para el Aymara cada hombre nace con una estrella como guía y de acuerdo a esa estrella será su carácter y su futuro, es una espacie deastrología.
Todo el sistema aymara es dual, desde la visión teológica, organizaciones político-administrativas, gramaticales, humanas, sociales, etc. Por ejemplo los conceptos de tiempo y espacio son también dos: en tiempo existe el pasado KHEPA=atrás o NAYRA=atrás, antes de ahora y futuro JUTIRI=que viene, para el aymara el presente es hemisferio, se puede demostrar en su gramática, laspresentaciones del verbo y en la ausencia de verbos auxiliares ; en el espacio todo lo que es visible o tangible ALAJJA que también significa arriba, lo invisible que se halla debajo MANKHA, algunas veces suelen usar el vocablo AKAPACHA que se usa para significar lugar y ubicación no es el presente, si se usa JICHAPACHA es el instante.
El aymara considera que la tierra es plana, no se sabe su forma,puede ser un disco, cuadrado o rectángulo, se halla circundada por agua y montaña, el único que conoce todo el mundo es el sol, descansa debajo y sale nuevamente para dar vida. Este principio nos puede llevar a la afirmación que el aymara es geocentrista, aunque comenta que parece que el sol gira alrededor de la tierra, los planetas y astros giran alrededor del sol y siendo una estrella tan pequeñanos da calor y vida por estar cerca; todo el conjunto gira alrededor de otro sistema, explicado por el aymara cuando sostiene que el firmamento se mueve y este lo observa por que las estrella no son las mismas todos los días, que tienen periodos de dominación en el cenit, aunque algunas muestran con exactitud los puntos cardinales. Por la concepción de forma plana de la tierra, el sol se retira adescansar y va hacia su casa que se halla en la cordillera de Vilcanota (Perú), Willka (na)utapa que quiere decir la casa del Willka, etimológicamente WILLKA= el sol dios, NA=del, UTA=casa, PA= su, WILLKANA UTAPA.
Los aymaras conocen los cuatro puntos cardinales dentro de su propia concepción, basada en la dualidad, la tierra es plana, y la meseta alta andina, su habitad , es el centro de sus...