cosmovision mazahua

TITULO: Cosmovisión mazahua: El mito del coyote en Barrio Monte alto.
Enunciado del tema/problema: la elección y construcción de un fenómeno a estudiar y la justificación del tema de interés:
En la comunidad de San Miguel de La Labor, barrio de Monte Alto aún persiste algunos mitos que se han heredado de generación en generación, estas son contadas a los hijos de manera oral en la lenguamaterna.
Por eso es importante analizar el discurso y el contexto de estos mitos referente al coyote en la comunidad de barrio, Monte Alto, San Miguel de La Labor municipio de San Felipe del Progreso, Estado de México y así conocer la cosmovisión mazahua a través del pensamiento que aún quedan en los ts’itas( ancianos o sabios mazahuas).
En este trabajo abordare específicamente el significado quese la da al coyote (ne miño) como parte de los mitos de la comunidad y conocer las noticias que trae al aullar en las noches, que pasa cuando te cruzas con él, es un ser que toma a las mujeres sexualmente, es un animal que te hipnotiza y te causa miedo.
También hare referencia de cómo se concibe a este ser en otras culturas como el: otomí, los aztecas
Hacer referencia explícita a problemas,abordajes, enfoques, etc., que haya sido trabajos a lo largo de la carrera (con el fin de dar cuenta de la pertenencia del trabajo elegido).

Género y soporte.
Objetivos: metas a las que se apunta.
Objetivo general:
1.- Describir el mito del miño (coyote) en la comunidad de San Miguel de La Labor, Barrio de Monte Alto Municipio de San Felipe del Progreso México.
Objetivo específicos:
1.- Conocerlas características del coyote.
2.- Ampliar el conocimiento de los mitos del coyote.
3.- Documentar cuentos que hablen del coyote.
4.-Relato de experiencias de encuentros con el coyote.
5.- Que prácticas culturales existen entorno al coyote

Preguntas: lo que quiero indagar, preguntas que se realizan al objeto.
1.- ¿Existe el mito del coyote en la cosmovisión mazahua de la comunidad deSan Miguel de La Labor, Barrio de Monte Alto, Municipio de San Felipe del Progreso, Estado de México?.
2.- ¿Existen cuentos del coyote en la comunidad?
3.- ¿El coyote es bueno o malo?
4.- ¿Que mensajes da al aullar?
Marco teórico: la mirada desde la que defino mi objeto.
Creencias.
Documental.
Mitos.
Practicas-
América.
Mesoamérica.
México.
Marco Referencial: que hay de esto.Metodología: a través de la cual voy a analizar o reflexionar.

Índice tentativo:
Capítulo I: Antecedentes de la cultura Mazahua.
1. Origen de los Mazahuas.
2. Familia Lingüística.
3. Asentamiento actual de los mazahuas.
Capitulo II: Ubicación Geográfica e Historia de San Miguel de La Labor y sus Barrios.
1. Historia del Pueblo de San Miguel La Labor.
2. División del Pueblo de San Miguel de LaLabor en Barrios.
2.1.- Barrio de Monte Alto.
2.2.- Barrio de las Palomas.
2.3.- Barrió Buena Vista.
2.4.- Barrió La Palma.
2-5.- Barrió la Palma.
2.6.- Barrió la Era.
Capitulo III: Cosmovisión: el Miño como animal mítico
1.- Que es la cosmovisión.
1.1.- mitos del Miño.
1.2.- cuentos del Miño.
1.3.- El Miño es bueno o malo en la cosmovisiónmazahua
1.4.- mensajes que da el Miño al aullar en la cosmovisión de la comunidad de SML, BMA.
1.5.- Prácticas culturales entorno al Miño.
Conclusiones.

Capítulo I: Antecedentes de la cultura Mazahua.
4. Origen de los Mazahuas.

5. Familia Lingüística.
6. Asentamiento actual de los mazahuas.

Capitulo II: Ubicación Geográfica e Historia de San Miguel de La Labor y sus Barrios.
1.Historia del Pueblo de San Miguel La Labor.
1.1. El centro.
Historia(falta)
2. División del Pueblo de San Miguel de La Labor en Barrios.


2.1.- Barrio de Monte Alto.

Por allá en el año de 1984 la gente se empezó a organizar para abrir caminos que llegaran a lo que hoy es el barrio de monte alto, y como la ayuda que llegaba de las instancias gubernamentales era sumamente centralizada es...