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Cosmovisiones Científicas
Carlos Muñoz Gutiérrez

La Visión del Mundo en la Época Griega
La mitología griega destaca un momento en la génesis del Universo que tradicionalmente se describe como un paso del caos al cosmos. Cosmos en griego significa orden y en el momento en que un estado originario y caótico se organiza y conforma, surge el mundo con un comportamiento regular y estable, cuyoacontecer lo mide
Cronos, el tiempo.
En el origen del pensamiento científico y filosófico, que anteriormente hemos
designado como el paso del mito al logos, correlativamente ahora hablamos del paso
del caos al cosmos-, alrededor del siglo VI a.C., encontramos dos modelos enfrentados de racionalidad con los que ordenar ese caos mítico e informe. Son dos posturas
que encontramos en los primerospensadores a los que llamamos presocráticos. Denominación no demasiado acertada porque su investigación era fundamentalmente
física y no tenía nada que ver con la de Sócrates, que era estrictamente moral. Se
preguntaban por el origen, αρχη (arjé), de todo lo existente.
Entre estos físicos presocráticos encontramos a dos, Parménides y Heráclito,
que ofrecieron dos modelos distintos de ordenarel caos.
1. Parménides de Elea pensaba que "lo que es es y que es imposible que no sea. Y
que lo que no es no es y es imposible que sea". De esta manera, Parménides pensó el mundo cerrado, finito e inmóvil. Acudió a lo estático y permanente como la
fuente de comprensión y racionalidad para el hombre. Indudablemente, uno de los
problemas fundamentales para el mundo griego era explicar elmovimiento. ¿Cómo
es posible que los seres cambien y sigan siendo los mismos; mientras que otras
veces, un ser cambia y deja de ser? ¿Cómo podemos comprender estos comportamientos? ¿Cómo podemos conceder un comportamiento regular y necesario a
algo que cambia constantemente? En esa búsqueda de lo que no se muestra, para
explicar lo que podemos observar, Parménides pensó una realidad inmutable, fija yestable, que se escondía detrás de las apariencias y que era el objeto propio de la
ciencia.
2. Heráclito de Éfeso afirmaba que "no nos podemos bañar dos veces en el mismo
río" y "Todo fluye nada permanece". Heráclito tomó justo el camino contrario a
Parménides, pensó que el cambio había que comprenderlo no desde lo estable,
sino desde el cambio mismo. El Cosmos debía ser un mundo en cambioperpetuo
y ese mismo dinamismo era el que nos permitiría comprender el acontecer de la
naturaleza. Ya Parménides y Heráclito plantearon una dicotomía que aún hoy discutimos. ¿Debe lo observable explicarse concediendo realidad y causalidad a algo
oculto que lo explica o, al contrario, debe explicarse lo observable desde lo observable mismo?
¿Debemos comprender el cambio desde algo permanente odebemos asumir que todo
cambia y buscar elementos de comprensión del movimiento mismo?
Vamos a encontrarnos con esta pregunta formulada constantemente a lo largo
de la historia de la ciencia y de la humanidad. El que tanto Platón como Aristóteles
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eligieran la opción de Parménides ha hecho que fundamentalmente la búsqueda de la
estabilidad y la permanencia para comprender lo cambiante,haya sido la que ha caracterizado la racionalidad occidental, aunque veremos que, a veces, en ciertos contextos, para comprender ciertos fenómenos, será necesario recurrir al modelo explicativo de Heráclito.

La Cosmovisión Antigua: El Mundo como un organismo
Sobre el modelo de racionalidad que había inaugurado Parménides, el mundo
griego construye una visión naturalista del Cosmos, cuyacaracterística fundamental
podría ser la de pensar el Cosmos como un organismo vivo.
El Cosmos es el resultado de la relación de los distintos seres entre si, igual
que la que mantienen las partes de un cuerpo vivo. Hay en él y en cada parte una
fuerza natural y espontánea que hace a la cosa ser lo que es. La ciencia tiene como
tarea precisamente el conocimiento de esas fuerzas.
La cosmovisión...