Cosmovisión medieval

Comencemos por las “Tres tradiciones científicas”.
Durante este periodo, existieron tres modos de acercarse a naturaleza. Los tres aceptaron suposiciones religiosas acerca del universo.

Tradición organicista. El científico explica el universo material por medio de analogías tomadas del mundo llamado hoy biológico; lenguaje utilizado por este tuvo como origen la observación del crecimiento yla decadencia. Existía en todos los fenómenos naturales la potencialidad, una “causa final” que presidía el desarrollo.
Esta tradición tuvo apoyó sobre una triple base: de Aristóteles (el cual tuvo prioridad) y sus tratados biológicos, Galeno con sus observaciones médicas y Ptolomeo y su gran obra astronómica.
Fue también un sistema filosófico con ramificaciones hacia la metafísica, ética ylógica; de igual modo fue una fuente de información científica y ofreció esquema intelectualmente coherente.
Crecimiento natural, en términos aristotélicos era un movimiento dirigido a un fin concreto, procesos en seres vivos y en cosas inanimadas y en los cambios químicos.
La Tierra constituye el centro del universo y en torno a ella giran los planetas y el Sol, cada uno en su órbita.
Existía unarriba y un abajo absolutos, había una distinción entre el mundo lunar y sublunar, cada uno con propia física y química. En Mundo lunar los planetas se mueven en órbitas circulares y compuestos de un elemento incorruptible, conocido como quinto elemento, llamado, éter, que los mortales no seremos capaces de conocer.
Movimiento circular, eterno e inmutable de planetas era forma de movimientoperfecto que debía contrastarse con movimiento rectilíneo e imperfecto de cuerpos terrestres.
Mundo sublunar, cambia sus características permanentemente, su movimiento es rectilíneo y la materia está compuesta de cuatro elementos, distribuidos en “lugares idóneos”. Tierra, el más pesado, se ha concentrado en centro. En ella se encuentra situada agua, más ligero; encima de ésta, aire, más ligerotodavía. Fuego, más ligero de todos, subió hasta circunferencia de naturaleza y constituye esfera debajo de órbita de Luna. Las cosas en las que predominaba la tierra o el agua se movían hacia abajo, ocurriendo lo contrario con fuego y aire. Explicaban cambios químicos recurriendo a composición cambiante de cuatro elementos de una misma sustancia.
El instrumento que utilizaban comúnmente para susrazonamientos fue el silogismo.
Aristóteles, no siendo cristiano, fue una gran influencia intelectual predominante sobre teología.
Dios, (como lo dijimos anteriormente) era una divinidad cuya inteligencia se puso de manifiesto en funcionamiento finalista del universo.

Tradición mágica.
La naturaleza es considerada como una obra de arte.
Lenguaje científico procedía de la visión de la naturalezaen donde lo bello e ingenioso, sorpresa y misterio se consideraban características prevalecientes. La divinidad asume atributos considerados propios del mago o el artista.
Científicos eran seguidores del ejemplo del creador e intentaban hacerse idea de lo que podría ser mente del “Artista divino”.
Algunos intérpretes se volvían hacia las matemáticas y el mundo que se presumía estar más allá delcontinuo cambio del universo visible.
Gran parte de la inspiración de esta procedía de unos escritos de un antiguo egipcio llamado Hermes Trismegisto (que no existió nunca, pero era considerado autor de más de una docena de tratados), donde exponía sabiduría de egipcios durante el periodo de Moisés, fue considerado receptor de revelaciones divinas acerca del mundo físico (estos tratados fueronaccesibles a occidente tras caída de Constantinopla), el mensaje de estos escritos eran que el Sol era centro del universo y Tierra giraba en torno a él; luz como fuente de vida y Sol símbolo de divinidad; armonía matemática del cosmos, este lleno de poderes mágicos cuyos secretos se descubren a contadas personas.
Un investigador llamado Isaac Casaubon, fecha los documentos herméticos en el...