Costumbres y tradiciones aqueas y troyanas: Muerte del joven guerrero y el sentir femenino

Costumbres y tradiciones aqueas y troyanas:
Muerte del joven guerrero y el sentir femenino

En la obra clásica de Homero: La Ilíada, se nos hace ver diferentes aspectos culturales de las antiguas sociedades a través del canto de la épica guerra entre los aqueos y los troyanos. En este ensayo se discutirán los temas de la bella muerte y el cadáver ultrajado a partir de los cantos XVI(Patroclea) y XXII (Muerte de Héctor) y los temas del rol femenino a partir de los cantos VI (Héctor y Andrómaca), XVIII (Fabricación de las armas) y XXIV (Rescate de Héctor). Antes de adentrarnos en la discusión es importante que consideremos conocer el significado de los términos próximos a discutirse. La bella muerte es la muerte en la cual el guerrero muere en batalla. El guerrero muere joven,valiente y con la gloria de haber luchado hasta su fin. Es recordado como un héroe por sus hazañas en combates, batallas y guerras. El cadáver ultrajado es la máxima deshonra que se le puede hacer al cuerpo de una persona. Un cadáver se ultrajaba de diferentes maneras entre las cuales se encuentran: ensuciar el cadáver, desmembrarlo, arrancarle la piel, arrastrarlo, permitir que sea devorado por animalesó abandonarlo a su descomposición. Básicamente el ultrajar un cadáver implicaba todo aquello que impedía que se le pudiera rendir propiamente los actos fúnebres a una persona. En cuanto al rol femenino hablaremos de su llamado hacia la paz y del pathos de las madres (Andrómaca, Hécuba y Tetis). Podemos definir la palabra pathos como una cualidad que causa que las personas sientan simpatía por losdemás. También lo podemos definir como “todo lo que se siente o experimenta: estado del alma, tristeza, pasión, padecimiento, enfermedad”.
Para hablar de la bella muerte y el cadáver ultrajado se hará referencia a los cantos XVI y XXII; mayormente a los personajes: Patroclo, Aquiles y Héctor. El canto XVI, la Patroclea, comienza con el reclamo que Patroclo le hace a Aquiles para que entre en labatalla. Aquiles se rehúsa a intervenir en el conflicto bélico pero accede a darle sus armas (v. 130) y su corcel (v. 152) a Patroclo, otorgándole también instrucciones específicas de lo que debe hacer una vez entre al combate (v. 80-100). Luego de la narración de todas las muertes que ocurren cuando Patroclo y los demás guerreros entran en la batalla surge el encuentro con Héctor. En estemomento es donde comenzamos a ver los temas del cadáver ultrajado y de la bella muerte con mayor claridad. Cuando Héctor va a regresar al combate y le indica a Cebríones que “picara los corceles y los dirigiese a la pelea” (v. 725), Patroclo cogió una piedra blanca y se la lanzó a Cebríones hiriéndole en la frente de muerte (v. 737). De inmediato comienza la guerra por recuperar el cuerpo de Cebríonesentre Héctor y Patroclo (v. 754). Luego de un largo tiempo de lucha Héctor logró matar al herido Patroclo clavándole su lanza en el vientre (v. 818-827). Patroclo sufrió una muerte honorable y que sería digna de ser cantada por las generaciones postreras. Esto es debido a que murió la bella muerte de la que hablaban en aquellos tiempos. Patroclo murió joven, valiente en la batalla, habiendo matadotambién a muchos grandes guerreros. Inmediatamente luego de su bella muerte vemos el deseo y el intento de ultrajar su cuerpo por parte de Héctor, quien logra quitarle la armadura de Aquiles y lo deja desnudo, y quien luego en el canto XVIII se relata que combate incansablemente por el cuerpo de Patroclo. Pero Héctor no logró completamente su objetivo ya que Aquiles se mostró ante los aqueos y lostroyanos, lo que causo pánico entre los guerreros de Héctor y permitió que los aqueos pudiesen recuperar el cuerpo de Patroclo (canto XVIII, v. 215). Esto fue diferente en el canto XXII: La muerte de Héctor. Aquiles logró obtener el cuerpo de Héctor, pero no ultrajarlo debido a que fue protegido por los dioses. Héctor por poco pierde la oportunidad de tener una muerte bella. Ya que al ver a...