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Andreas Huyssen – En busca del futuro perdido

Se está viendo que el hombre las sociedades occidentales tienen una preocupación por el pasado. Todo esto se contrarresta con los grandes avances que viene sucediendo en estos tiempos. Los discursos de la memoria se intensificaron con los discursos sobre el holocausto seguido por la Segunda Guerra Mundial la caída del Muro de Berlín y excederá. Sonuna serie de eventos evocados una y otra vez. Se extiende su alcance del evento mucho más allá de su referencia original. La memoria del holocausto nos sirve como un tropos de la el universal. Su memoria impidió que vuelva a suceder algo así.
la paradoja de la globalización está en que por ejemplo el holocausto no tiene una especto local y particular y esta calidad de acontecimiento históricoespecífico se pierde cuando comienza funcionar como una metáfora de otras historias traumáticas. Se convierte en tropos y se lo de centraliza. Dimensión global y local.
En el mundo hay un afán por lo historia. Se restauran edificios muchos museos el boom de la moda retro videograbador History Channel los discursos políticos el Titanic. El mundo se está museo alisando y nosotros avalamos la metapareceser el recuerdo total. Porque lo avalamos que no se va eso?.

El papel político de la memoria son a veces los de evocarlo para justificar un accionar  o como en Argentina para mostrar el pasado real, o la memoria real que contrarrestrar en los regímenes políticos militares y así reconciliarse de cierto modo o ocultarlo,silenciarlo. 
La memoria política es local y quieren aveces crear sistemasque contrarestren un pasado signado por genocidio.

Memoria-olvido.
La paradoja de la memoria es que lleva también a la amnecia a el olvido. Los medios de comunicación tele celular nos van cada vez acceso a más memoria, pero a la vez a olvidar, no retenemos nada.todo está en un dispositivo. Memorias imaginarias que se olvidan más rápido que las vividas. 

El hombre en si tiene una obsesión por lamemoria y temor al olvido. Por un lado recordar hechos traumáticos hace que nunca se sepulten. El hombre necesita eso. Se busca que recordemos más y más con el marketing de la memoria, y el hombre necesita olvidar ciertas cosas. Es cuestión de ver que debe ser recordado. 
El giro hacia la memoria está por querer anclarnos en un mundo en que no parece que haya estabilidad.

Un hecho puede serrecordado de muchas maneras, películas, museos, Internet libros canciones y demás. Se puede decir que había una representación trivial y otra real. Pero el autor no piensa que confrontar lasY recordar sólo el Real. Hay posibles maneras de representar, no hay una sola correcta.
El piensa que el trauma es comercializado de la misma manera que la diversión y para consumidores similares. Resulta fácilpensar que están alli para aliviar a los recuerdos de violencia.

El poder se basa en tener más capacidad de memoria, bytes. Para poder almacenar más. Porque el marketing también vende más,El pasado que el futuro. Pero hay más razones. También hay marketing de pasados que nunca existieron, está de moda el remakeDel pasado. Pero esto se acabará, se achica el presente reciclable que tenemos.

Adorno diceque el marketing de la memoria crea amnecia.dice que es fácil culpar sólo al marketing, que nos hace responder a ello? Es el cambio y transformación constante en que vivimos, hay cambios tecnológicos, de todo! Es para contrarrestar este dinamismo del mundo, donde parece no haber un espacio concreto o temporalidad. Adorno está OK, perono explicaba que nos lleva a aceptarlo. El presente se chica yaque los objetos rápidamente se vuelven obsoletos! Como consecuencia del capitalismo.  Ya que es más corta la extensión del objeto y así la del presente. Es entonces que la memoria y la músealizacion nos defienden del miedo a que las cosas se vuelvan obsoletas y desaparezcan, nos angustia esta velocidad de cambio. El presente es débil. Según Lubbe El museo compensa esta pérdida de identidad,...