CRÍTICA DEL CONCEPTO DE DIOS. EL NIHILISMO.

CRÍTICA DEL CONCEPTO DE DIOS. EL NIHILISMO.
La redacción que nos ha sido propuesta tiene como tema: La crítica del concepto de Dios. El nihilismo. El problema que el autor se plantea referente aeste tema es el siguiente: ¿Es posible alcanzar un mundo suprasensible de verdades absolutas, de modelos eternos y universales que guíen nuestra conducta?. En resupuesta a esta pregunta el autor defiendeque este mundo trascendente o suprasensible, al que metafóricamente llama "Dios", es totalmente inalcanzable y, por tanto, debe ser eliminado. La consecuencia más grave de esta "muerte de Dios" es elnihilismo.

Recordemos que los intentos más ambiciosos de alcanzar verdades absolutas han corrido siempre a cargo de la metafísica (teoria que intenta explicar la estructura esencial de larealidad). Dicha metafísica recurre, según Nietzsche, al mismo planteamiento básico: dividir la realidad en dos mundos y declarar que uno de ellos (El Mundo Verdadero, el suprasensible y trascendente) es elfundamento absoluto del otro (Mundo aparente, mundo que percibimos mediante los sentidos). Dicho planteamiento puede ser reconocido, ejemplemente, en Platón (MI/MS). En efecto, según Platón, las Ideasson objetos inmateriales, inmutables, eternos, modelos perfectos de las cosas sensibles (árboles, sillas...) y también de los valores (bien, justicia...). Por eso, quien llega a conocer las Ideas,conoce la verdad absoluta, la definición válida universalmente (para todos), de las cosas y también de los valores. Pero también podemos encontrar el mismo planteamiento, según el autor, en elcristianismo que dividia la realidad en dos mundos (M. Celestial o Dios/ M. Terrenal) y, ya en la modernidad, en Kant ("Cosa en sí" o nóumeno/ "Cosa para mí" o fenómeno). Sin embargo, a pesar de que lafilosofia kantiana sigue respetando el planteamiento básico de la metafísica (división de la realidad en dos mundos), Kant afirma que el supuesto MV (o cosa en sí, nóumeno) no puede ser conocido. Kant...