Crítica a la racionalidad decadente y a su concepción del ser en Nietzsche
Páginas: 2 (405 palabras)
Publicado: 13 de mayo de 2013
Crítica a la racionalidad decadente y a su concepción del ser en la filosofía de Nietzsche
A lo largo de su filosofía Nietzsche critica un gran número de concepciones filosóficaspreestablecidas poniendo en duda la validez de la propia razón tan largamente ensalzada e incluso las bases de la mismísima sociedad occidental.
La crítica a la cultura occidental realizada por el filosofoalemán se basa en una crítica a la razón mediante el método genealógico por el cual Nietzsche busca un momento en el tiempo en el que nuestra cultura se ha equivocado y por algún motivo ha elegido a larazón. Ese momento concreto es el paso del mito al logos en el cual el hombre deja de utilizar fábulas y mitos para explicar los fenómenos que ocurren a nuestro alrededor y pasa a explicarlos por mediode la razón buscando una demostración experimental y racional de las cosas.
Al elegir el hombre la razón, ha hecho una elección entre los pensamientos presocráticos de Heráclito y Parménides.Heráclito se identifica con el cambio y el devenir y Parménides con el ser y lo inmutable.
La crítica que Nietzsche establece se basa en esta elección porque escogemos la razón por miedo al cambio y porla seguridad de sentirnos cómodos pues el devenir, el cambio, lo mutable; conlleva problemas. La sociedad occidental ha realizado con el uso de la razón un ultramundo que no existe, es falso y portanto es un mito, no ha habido ningún paso del mito al logos, todo es mentira.
En lo referente al ser, según Nietzsche este no es más que un término introducido y forjado por una simple utilidadpráctica que lleva más de dos milenios, y que sirve para proyectar en un imaginario "más allá", esencias e ideas inmutables y universales, que no son más que realidades ficticias opuestas al cambio y lamultiplicidad de los acontecimientos vitales. Por eso dirá Nietzsche, que la creencia en el ser ha surgido por la falta de fe y desconfianza en el "devenir".
En resumen la tradición filosófica y...
A lo largo de su filosofía Nietzsche critica un gran número de concepciones filosóficaspreestablecidas poniendo en duda la validez de la propia razón tan largamente ensalzada e incluso las bases de la mismísima sociedad occidental.
La crítica a la cultura occidental realizada por el filosofoalemán se basa en una crítica a la razón mediante el método genealógico por el cual Nietzsche busca un momento en el tiempo en el que nuestra cultura se ha equivocado y por algún motivo ha elegido a larazón. Ese momento concreto es el paso del mito al logos en el cual el hombre deja de utilizar fábulas y mitos para explicar los fenómenos que ocurren a nuestro alrededor y pasa a explicarlos por mediode la razón buscando una demostración experimental y racional de las cosas.
Al elegir el hombre la razón, ha hecho una elección entre los pensamientos presocráticos de Heráclito y Parménides.Heráclito se identifica con el cambio y el devenir y Parménides con el ser y lo inmutable.
La crítica que Nietzsche establece se basa en esta elección porque escogemos la razón por miedo al cambio y porla seguridad de sentirnos cómodos pues el devenir, el cambio, lo mutable; conlleva problemas. La sociedad occidental ha realizado con el uso de la razón un ultramundo que no existe, es falso y portanto es un mito, no ha habido ningún paso del mito al logos, todo es mentira.
En lo referente al ser, según Nietzsche este no es más que un término introducido y forjado por una simple utilidadpráctica que lleva más de dos milenios, y que sirve para proyectar en un imaginario "más allá", esencias e ideas inmutables y universales, que no son más que realidades ficticias opuestas al cambio y lamultiplicidad de los acontecimientos vitales. Por eso dirá Nietzsche, que la creencia en el ser ha surgido por la falta de fe y desconfianza en el "devenir".
En resumen la tradición filosófica y...
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