Crítica A Sessarego

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN
FACULTAD DE DERECHO
Crítica a Derecho y Persona – Carlos Fernandez Sessarego
De: Allison Annet Salazar Díaz
Curso: Derecho Civil – Personas
Año y Grupo: Segundo “A”
Profesor(es): Dr. Alberto Indacochea – Dr. Salomón Valdivia

“El personalismo, que hunde sus raíces en la filosofía de la existencia, constituye un movimiento filosófico que afirma, como ideacentral y matriz, la existencia de personas libres, creadoras y estimativas. Ello explica que la persona. Cada persona, este premunida de una dignidad consubstancial”, señala Sessarego en el capítulo nueve del libro Derecho y Persona.
Según esto se desprende que; la persona es un sujeto proyectivo, que poco a poco, a cada instante hace y desarrolla su vida, está en un movimiento continuo deautocreación y comunicación.
La libertad nos distingue a cada persona de la otra, pues para ser libres hay que existir, o mejor dicho la existencia implica libertad. La libertad permite que la persona exista y se proyecte a futuro.
La persona en tanto libre, es indefinible, no puede ser descrita, analizada como un objeto, catalogada o clasificad. Es imposible encasillar a la persona.
La persona por serlibre, es huidiza, hábil y proyectiva.
Por tanto la libertad no es algo exterior, sino es algo interior de la persona. Es un don que la persona debe de descubrir.
La persona en tanto libre, es indefinible, no puede ser descrita, analizada como unobejto, catalogada o clasificad. Es imposible encasillar a la persona.
La persona por ser libre, es huidiza, hábil y proyectiva.
La libertad hace que el hombrese realice como persona eligiendo, un proyecto existencial de acuerdo a su propia elección.
La persona puede escoger vivir como un ser libre o, por ser libre renunciar a esta; pues ser libre lo convierte en un ser responsable.
La libertad absoluta no existe, está se encuentra condicionada por el propio mundo interno, y por limitaciones que vienen del mundo exterior.
El ser libertad, parapreferir, debe valorar. Por ello, el ser libre es estimativo. Los valores nos abren al mundo del espíritu. El hombre es un ser espiritual, lo que lo coloca en un rango de preeminencia frente a los demás animales mamíferos que, por carecer de libertad, no son espirituales.
El Derecho abarca toda la vida de relación social. No hay conducta humana intersubjetiva que no esté regulada por el Derecho. Es pordemás sabido que todas las conductas humanas intersubjetivas son jurídicas en tanto son susceptibles de ser valoradas y normadas. De ellas podemos predicar si son justas o injustas, seguras o inseguras, solidarias o egoístas, individualistas. El Derecho regula las conductas humanas a través de las normas del ordenamiento jurídico pero, también, mediante los principios generales y, en últimainstancia, por aplicación del axioma jurídico fundamental.
Esto sé concreta, en el artículo 1° de la derogada Constitución peruana de 1979 cuando enuncia que la persona es “el fin supremo de la sociedad y del Estado”, por lo cual todos los miembros de la comunidad tienen la obligación de respetarla y protegerla. Como se advierte, no puede ser más claro y expresivo el texto del mencionado numeral. Lasociedad y el Estado están al servicio de la persona humana, de cada persona humana en tanto ésta es un ser libertad que debe realizarse como tal en sociedad. Este enunciado impregna toda la Constitución, todo el ordenamiento jurídico, y señala un rumbo, una dirección de la cual el Derecho no debería apartarse.
El Derecho protege todo lo que concierne a la dimensión psicosomática de la persona. Esdecir, previene y repara todo daño al cuerpo o soma o a la psique, bajo el entendido que la lesión a uno de dichos aspectos repercute necesariamente en el otro por cuanto el ser humano es una unidad inescindible. El daño psicosomático comprende tanto la reparación de la lesión ocasionada a la persona -considerada en sí misma- como las consecuencias negativas que de ella se derivan para el...