Críticas De La Modernidad
Páginas: 8 (1862 palabras)
Publicado: 7 de diciembre de 2012
PORTADA DE EVALUACIÓN
|Evaluación | |
|Título | |
|Mención ||
|Nombre y Apellidos |Enrique Galaz Espinoza |
1. Pregunta 1
Desde las críticas que C. Marx, F. Nietzsche, M. Weber y S. Freud hicieron a la modernidad, fundamente, ¿Qué significa ser moderno, según cada uno de estos autores?
A) Crítica de Marx a laModernidad
“Una revolución continua en la producción, una incesante conmoción de todas las condiciones sociales, una inquietud y un movimiento constantes distinguen la época burguesa de todas las anteriores.” Karl Marx, 1848.
Marx entiende la modernidad como el tipo de civilización creado por el proceso de modernización capitalista.(Álvarez, 1999). El mismo está inmerso en este tipo de civilización. Podríamos afirmar que Marx presenta al menos en el Manifiesto del Partido Comunista, fuertes elementos de la estética romántica. Parece por un lado mirar con sentida nostalgia el mundo pre-moderno, rural, artesano y por otro, se entusiasma efusivamente con el ímpetu revolucionario burgués. No podría ser de otro modo tampoco, pues Marx,a pesar de su estricto materialismo, busca un propósito ulterior indudablemente romántico; se constituye en profeta de una sociedad sin clases.
Marx propone una explicación historiológica aplicable a cualquier sociedad en cualquier tiempo y espacio, basada en la premisa de que aquello que brinda continuidad y dinamismo a la historia (como hechos, Geschichte) es la lucha de clases. En estecontexto con mayor o menor grado de complejidad hay grupos oprimidos y opresores cuyos intereses son antagónicos. Marx identifica a la burguesía de su tiempo como el grupo opresor dominante.
“La moderna sociedad burguesa, que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las contradicciones de clase. Únicamente ha sustituido las viejas clases, las viejas condiciones deopresión, las viejas formas de lucha por otras nuevas.” (Marx, 1848).
Marx en su modelo historiológico concibe etapas sucesivas, denominadas modos de producción, siendo su modo de producción contemporáneo la “Sociedad Capitalista Burguesa”, en su estadio manufacturero e industrial. Más, al contrario de las clases predominantes que precedieron a la burguesía en donde la conservación delantiguo modo de producción era lo que las sostenía en el poder, esta sociedad se caracteriza, según Marx, por una revolución o modernización constante de los instrumentos de producción, la creación de un mercado mundial, la multiplicación exponencial de la acumulación de capital, la emergencia y posterior refuerzo de la burguesía como clase dominante y el consecuente ordenamiento político enfunción de sus intereses. Estas características en conjunto con la simplificación de la lucha de clases expresada en la relación cada vez más antagónica entre la burguesía y el proletariado, constituirían en sí lo que podríamos llamar el cuerpo de la modernidad.
En este sentido las relaciones sociales modernas, entendidas como espíritu de este cuerpo, responden exclusivamente a los intereses dela burguesía. La evolución constante de los instrumentos de producción y medios de comunicación y la progresiva ampliación del mercado a cada rincón del planeta conduce a todos quienes se relacionan con este modo de producción a modificar el conjunto de elementos que los constituye y define, en función de la acumulación de capitales.
El sistema de producción capitalista requiere, por...
|Evaluación | |
|Título | |
|Mención ||
|Nombre y Apellidos |Enrique Galaz Espinoza |
1. Pregunta 1
Desde las críticas que C. Marx, F. Nietzsche, M. Weber y S. Freud hicieron a la modernidad, fundamente, ¿Qué significa ser moderno, según cada uno de estos autores?
A) Crítica de Marx a laModernidad
“Una revolución continua en la producción, una incesante conmoción de todas las condiciones sociales, una inquietud y un movimiento constantes distinguen la época burguesa de todas las anteriores.” Karl Marx, 1848.
Marx entiende la modernidad como el tipo de civilización creado por el proceso de modernización capitalista.(Álvarez, 1999). El mismo está inmerso en este tipo de civilización. Podríamos afirmar que Marx presenta al menos en el Manifiesto del Partido Comunista, fuertes elementos de la estética romántica. Parece por un lado mirar con sentida nostalgia el mundo pre-moderno, rural, artesano y por otro, se entusiasma efusivamente con el ímpetu revolucionario burgués. No podría ser de otro modo tampoco, pues Marx,a pesar de su estricto materialismo, busca un propósito ulterior indudablemente romántico; se constituye en profeta de una sociedad sin clases.
Marx propone una explicación historiológica aplicable a cualquier sociedad en cualquier tiempo y espacio, basada en la premisa de que aquello que brinda continuidad y dinamismo a la historia (como hechos, Geschichte) es la lucha de clases. En estecontexto con mayor o menor grado de complejidad hay grupos oprimidos y opresores cuyos intereses son antagónicos. Marx identifica a la burguesía de su tiempo como el grupo opresor dominante.
“La moderna sociedad burguesa, que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las contradicciones de clase. Únicamente ha sustituido las viejas clases, las viejas condiciones deopresión, las viejas formas de lucha por otras nuevas.” (Marx, 1848).
Marx en su modelo historiológico concibe etapas sucesivas, denominadas modos de producción, siendo su modo de producción contemporáneo la “Sociedad Capitalista Burguesa”, en su estadio manufacturero e industrial. Más, al contrario de las clases predominantes que precedieron a la burguesía en donde la conservación delantiguo modo de producción era lo que las sostenía en el poder, esta sociedad se caracteriza, según Marx, por una revolución o modernización constante de los instrumentos de producción, la creación de un mercado mundial, la multiplicación exponencial de la acumulación de capital, la emergencia y posterior refuerzo de la burguesía como clase dominante y el consecuente ordenamiento político enfunción de sus intereses. Estas características en conjunto con la simplificación de la lucha de clases expresada en la relación cada vez más antagónica entre la burguesía y el proletariado, constituirían en sí lo que podríamos llamar el cuerpo de la modernidad.
En este sentido las relaciones sociales modernas, entendidas como espíritu de este cuerpo, responden exclusivamente a los intereses dela burguesía. La evolución constante de los instrumentos de producción y medios de comunicación y la progresiva ampliación del mercado a cada rincón del planeta conduce a todos quienes se relacionan con este modo de producción a modificar el conjunto de elementos que los constituye y define, en función de la acumulación de capitales.
El sistema de producción capitalista requiere, por...
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