Cr tica al libro de Lash

CRÍTICA DE LIBROS

SCOTT LASH, Crítica de la información, Amorrortu, Buenos Aires, 2005. 384
páginas.
Es un acierto que se haya traducido este
libro que, quizá por la especificidad que
parece sugerir su título, no ha gozado del
eco que merecería. En él Lash empieza
preguntándose si es posible una teoría crítica cuando el orden de información global
ha disuelto los trascendentales, pero su
texto—exigente con un lector que ha de
transitar por debates de fondo de la filosofía, la sociología y la teoría política contemporáneas, ayudado por estrategias
didácticas como plantear al inicio de cada
capítulo la cuestión de partida y cerrarlo
con un apartado de conclusiones— es aún
más ambicioso. De modo que en el viaje
van quebrándose nociones y perspectivas
de nuestro quehacer teórico animándonos
areformular unas bases epistemológicas
que se revelan producto de la sociedad que
las vio emerger. Y en el camino, al hilo de
esa reflexión sobre la posibilidad de una
teoría crítica, se suceden análisis de grandes temas —desde la metafísica de la diferencia hasta la reconsideración del
poder— que ilustran cómo la narrativa y,
en general, lo discursivo se ven desplazados en las sociedadescontemporáneas por
la inmediatez de la comunicación en flujos
globales, en los que las tecnologías de producción ceden su protagonismo a unas tecnologías de la comunicación que informan
lo social contemporáneo de manera fluida,
precaria, no lineal, reticular, discontinua,
contingente y situada, a diferencia de la
lógica que regía las instituciones, estructuras, organizaciones y sistemas del orden
nacionalindustrial.
El libro se organiza en tres bloques:
“Información”, “Crítica” y “Crítica de la

Información”, tras un capítulo en que se
presentan los mimbres con que se va a ir
entretejiendo la argumentación. “¿Qué
pasa en una era en la cual el poder simbólico ya no es ideológico, esto es, ya no
toma las formas de los sistemas de ideas
que constituyen las ideologías? ¿Qué pasa
cuando el podersimbólico, en cambio, es
principalmente informacional?” (p. 21),
¿qué pasa cuando el tiempo y el espacio se
reinventan en las culturas tecnocientíficas,
cuando la reflexión y la reflexividad
sucumben a la inmediatez y a la inseparabilidad del “dentro” y “fuera”? Para responder Lash revisa las cualidades de la
información para entender las sociedades a
las que caracteriza; unas “sociedades de lainformación” —frente a otras etiquetas
posibles, como “del riesgo” o “postmodernas”—que se definen, más allá de su interpretación habitual en términos de producción intensiva de conocimiento, por ser
fruto de la paradoja de que dicha producción, altamente racional, acarrea el efecto
no deseado de constituir una sociedad desinformada de la información, donde el
adjetivo no sólo remite al efecto colateralde la sobrecarga y saturación de información, sino en un sentido más etimológico y
profundo, a la disolución de las formas tradicionales de lo social. “El orden de la
información es una sociedad del «y»
conectada por redes” (p. 26), y en la medida en que dichas conexiones ya no se
someten al sustancialismo de lo trascendental, abandonando así el reino de la
necesidad, las comunicaciones, lasarticulaciones, en suma lo inmanente y contingente, pasan a primer plano. De modo que

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Foro Interno
2006, 6, 173-242

CRÍTICA DE LIBROS

podemos decir con Virilio que en la era del
orden de información global vivimos en
una cultura del accidente, y por lo tanto, de
lo imprevisto, siendo su esencia fenomenológica lo que niega toda esencia; esto es,
la comunicación.
El primer bloque, “Información”,aborda las implicaciones de su centralidad,
empezando por las formas tecnológicas de
vida a las que dedica el segundo capítulo y
de las que destaca, frente a las del orden
anterior, tres rasgos: el aplanamiento de la
supuesta interioridad tanto del objeto
como del sujeto o del sentido —y con ello
el cuestionamiento de la frontera entre
ellos, la erosión de la intencionalidad y la
fusión entre...