CR TICA DE LA EDUCACI N EN EL M XICO PREHISP NICO

CRÍTICA DE LA EDUCACIÓN EN EL M ÉXICO PREHISPÁNICO, LA ILUSTRACIÓN Y EL NATURALISMO
La educación tuvo mucho vínculo entre la religión, la cultura, tradición y familia en esta época se basaba en enseñar aspectos religiosos y militares desde pequeños a jóvenes se les inculcaba rígida disciplina.
Estaban las clases sociales que eran  los plebeyos y los nobles un claro ejemplo fue en la culturamexica que su gobierno empezó a emplear educación religiosa-militar llamados “templos-escuelas” a plebeyos donde los preparaban para la guerra, tal división de jerarquía social era muy visible porque implementaron dos tipos de escuela una llamada “calmecac” para hijos de nobles y “telpochcalli” para hijos de plebeyos; podemos entender mas esta división como en la actualidad escuelas públicas yprivadas; la educación era la misma los preparaban para la guerra, aprendían algún oficio y sobre todo les inculcaban la fe.
Los hombres eran los únicos que merecían una educación, ya que las mujeres aprendían pero actividades de comercio o de hogar.
“Los niños desde que nacían eran observados para ver que capacidades tienen y si tenían la capacidad de aprender o solo hacer trabajos de campo.
Cadapersona se tomaba en cuenta para una actividad competente que les ayudaría a sobresalir ya sea estudiando o en trabajo de campo; educándolos desde pequeños a ser fuertes y pensantes.
Posteriormente en el Siglo XVIII surge la Ilustración que fue un movimiento intelectual que abarcó todas las áreas de la cultura como política, la economía, las ciencias, el arte, la técnica y la religión, que se ledenomino “El siglo de las luces”. A sus representantes, especialmente en el ámbito cultural, se le llamo también “Iluministas” porque creía que con la luz de sus obras iban a despejar las tinieblas y a “iluminar tantos siglos de oscuridad generado por las ideas de la iglesia”.
Después del Renacimiento, ese gran movimiento cultural de la historia contemporánea, aparecieron nuevas ideas sobre el hombrey la cultura que confrontaron y enfrentaron el pensamiento medieval, donde todo era obra de Dios y los hombres estaban sujetos a un plan divino. Estos nuevos hombres, por el contrario, tenían fe en el progreso individual y de acuerdo a sus criterios, esto se conseguía solo por el esfuerzo personal de cada individuo. Por tanto, el hombre a través de su sacrificio podía modificar su destino yponían un manto de crítica y duda sobre todo lo que el hombre medieval consideraba verdadero. Para ello la verdad se lograría no por la fe, sino por la razón mediante la observación y la experimentación.
La razón era, en su criterio, la única herramienta que tiene el hombre para encontrar la verdad de las cosas. Buscaban una explicación racional y científica de la naturaleza y el universo.
Losiluministas tenían además otra visión totalmente distinta del papel del hombre en la Tierra. Ahora todo cambio individual y social podía ser creado o impulsado por el trabajo personal o en conjunto con los hombres.
Nuevas disciplinas científicas se crearon en la medida que aumentaban los conocimientos y las experimentaciones mostraban nuevos resultados. Por ejemplo la astronomía científica basadaen la observación de los astros se transformó en una disciplina especializada.
Mirado desde hoy, este proceso dejó innumerables huellas y muchas cosas positivas e importantes. De las diferentes ideas que fueron impulsadas por los pensadores ilustrados, destacamos la libertad del hombre para pensar, expresarse, trabajar y crecer, juntos con igualdad, fraternidad, derechos y obligaciones en lasociedad y La tolerancia religiosa.
Ya para fines del siglo XIX y principios XX surge un nuevo paradigma denominado Naturalismo y a mi manera de ver también fue malo, porque me parece un error antropológico tan mayúsculo como nefasto para la educación. La única manera como puede explicarse la postura rusoniana tan optimista es desde la Psiquiatría y viendo la tesis de Rousseau como un caso de...