CR TICA A LA RAZ N PURA Y PR CTICA KANT
Páginas: 4 (935 palabras)
Publicado: 14 de junio de 2015
Su filosofía se centra en 2 problemas básicos: el conocimiento y la ética. Según Kant, el conocimiento humano se agota en el fenómeno, es decir, en aquéllo a lo que se puede llegar con el uso de lascapacidades cognitivas: la sensibilidad, el conocimiento y la razón.
En "Crítica de la razón práctica ", estudia la razón orientada a la acción, la esencia de los actos morales está en la forma enque el sujeto moral ordena su acción para alcanzar ese fin.
En " Crítica de la razón pura " estudia la razón orientada a el conocimiento. Puede dividirse en 3 partes: 1- Estética Trascendental (sensibilidad ), 2- Analítica Trascendental ( entendimiento ) y 3- Dialéctica Trascendental ( razón ).
CRÍTICA A LA RAZÓN PURA:
Se trata de una indagación trascendental (acerca de las condicionesepistémicas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica puede ser considerada una ciencia. Entre otras cosas, Kant intenta superar la críticaal principio de causalidad (y por lo tanto al saber científico) que había hecho David Hume, que no tenía una respuesta satisfactoria hasta su época.
En esta obra, Kant intenta la conjunciónde racionalismo y empirismo, haciendo una crítica de las dos corrientes filosóficas que se centraban en el objeto como fuente de conocimiento, y así, dando un «giro copernicano» al modo de concebir la filosofía, estudiandoel sujeto como la fuente que construye el conocimiento
CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA:
Ni en el mundo, ni, en general, tampoco fuera del mundo, es posible pensar nada que pueda considerarse comobueno sin restricción, a no ser tan sólo de una buena voluntad Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Kant
La actitud de Kant frente a la problemática metafísica es por cierto, algo ambiguaen tanto afirma por un lado que no conocemos ni podemos conocer el absoluto (puesto que el conocimiento humano se limita a la experiencia) pero, al mismo tiempo, considera al hombre un ente...
En "Crítica de la razón práctica ", estudia la razón orientada a la acción, la esencia de los actos morales está en la forma enque el sujeto moral ordena su acción para alcanzar ese fin.
En " Crítica de la razón pura " estudia la razón orientada a el conocimiento. Puede dividirse en 3 partes: 1- Estética Trascendental (sensibilidad ), 2- Analítica Trascendental ( entendimiento ) y 3- Dialéctica Trascendental ( razón ).
CRÍTICA A LA RAZÓN PURA:
Se trata de una indagación trascendental (acerca de las condicionesepistémicas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica puede ser considerada una ciencia. Entre otras cosas, Kant intenta superar la críticaal principio de causalidad (y por lo tanto al saber científico) que había hecho David Hume, que no tenía una respuesta satisfactoria hasta su época.
En esta obra, Kant intenta la conjunciónde racionalismo y empirismo, haciendo una crítica de las dos corrientes filosóficas que se centraban en el objeto como fuente de conocimiento, y así, dando un «giro copernicano» al modo de concebir la filosofía, estudiandoel sujeto como la fuente que construye el conocimiento
CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA:
Ni en el mundo, ni, en general, tampoco fuera del mundo, es posible pensar nada que pueda considerarse comobueno sin restricción, a no ser tan sólo de una buena voluntad Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Kant
La actitud de Kant frente a la problemática metafísica es por cierto, algo ambiguaen tanto afirma por un lado que no conocemos ni podemos conocer el absoluto (puesto que el conocimiento humano se limita a la experiencia) pero, al mismo tiempo, considera al hombre un ente...
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