Cr tica a las ideas Morales

*Crítica a las ideas Morales

Nietzsche crítica de la moral tradicional su Dogmatismo Moral y su Carácter Antivital.
1) El dogmatismo moral: El dogmatismo moral presenta dos características: consideración de los valores morales como valores objetivos y universalidad de los valores morales:
Crítica a la consideración objetiva de la moral: Nietzsche dice que los valores los crean las personas,existen porque nosotros los hemos creado. El dogmatismo moral consiste precisamente en olvidar que los valores dependen de noso­tros, consiste en mantener que tienen una existencia objetiva.
Universalidad de los valores: Nietzsche niega este segundo rasgo del dogmatismo moral: si realmente los valores existiesen en un Mundo Verdadero y Objetivo podríamos pensar en su universidad, pero en realidadlos valores se crean, por ello cambian y son distintos a lo largo del tiempo. Una vez criticado el fundamento absoluto que sirve de soporte a la validez de la moral, no se puede pensar en su universalidad.
2) La moral tradicional es antivital: El criterio utilizado para esta apreciación es el de la fidelidad a la vida: los valores de la moral tradicional son valores contrarios a la vida, contrariosa la categorías básicas que parecen estar involucradas en la vida. Lamoral tradicional (la moral cristiana) es “antinatural” pues presenta leyes que van en contra de las tendencias primordiales de la vida, es una moral de resentimiento contra los instintos y el mundo biológico y natural.
Crítica a las ideas Morales

Nietzsche crítica de la moral tradicional su Dogmatismo Moral y su CarácterAntivital.
1) El dogmatismo moral: El dogmatismo moral presenta dos características: consideración de los valores morales como valores objetivos y universalidad de los valores morales:
Crítica a la consideración objetiva de la moral: Nietzsche dice que los valores los crean las personas, existen porque nosotros los hemos creado. El dogmatismo moral consiste precisamente en olvidar que los valoresdependen de noso­tros, consiste en mantener que tienen una existencia objetiva.
Universalidad de los valores: Nietzsche niega este segundo rasgo del dogmatismo moral: si realmente los valores existiesen en un Mundo Verdadero y Objetivo podríamos pensar en su universidad, pero en realidad los valores se crean, por ello cambian y son distintos a lo largo del tiempo. Una vez criticado el fundamentoabsoluto que sirve de soporte a la validez de la moral, no se puede pensar en su universalidad.
2) La moral tradicional es antivital: El criterio utilizado para esta apreciación es el de la fidelidad a la vida: los valores de la moral tradicional son valores contrarios a la vida, contrarios a la categorías básicas que parecen estar involucradas en la vida. La moral tradicional (la moral cristiana)es “antinatural” pues presenta leyes que van en contra de las tendencias primordiales de la vida, es una moral de resentimiento contra los instintos y el mundo biológico y natural.





*Crítica a la Metafísica
Nietzsche considera que el error fundamental de toda la metafísica desde Sócrates está en la invención de un mundo racional y la desvalorización de lo opuesto a este mundo racional, elque ofrece a los sentidos, el mundo del devenir.
La crítica de Nietzsche a la metafísica occidental se centra en dos aspectos: el relativo a la aparición de la metafísica occidental y el relativo a sus conceptos fundamentales:
*Conceptos básicos de la metafísica tradicional: Invención del Mundo Racional trae consigo la metafísica tradicional: entidades racionales, como esencia, substancia, unidad,alma, Dios, permanencia. Esto es lo que Nietzsche llama “platonismo”, consecuencia de la invención del Mundo Verdadero, valoración positiva del mundo del espíritu y, valoración negativa de la corporeidad.
* El nacimiento de la metafísica occidental: Los griegos inventan la racionalidad y el supuesto carácter ordenado del mundo. Nietzsche considera que en la aparición de la metafísica occidental...