Cratilo

Cratilo o la exactitud de los nombres

En el dialogo de Platón vemos la posición que toma Hermógenes frente a la postura que toma Cratilo sobre el significado de los nombres; Cratilo postula quecada cosa tiene un nombre, que le es naturalmente propio; que no es un nombre aquél de que se valen algunos, después de haberse puesto de acuerdo, para servirse de él; y que un nombre de talescondiciones sólo consiste en una cierta articulación de la voz; sosteniendo, por lo tanto, que la naturaleza ha atribuido a los nombres un sentido propio.
Hermógenes por lo contrario plantea unaposición basada en un sofista (Protágoras), este utiliza la postura de que la naturaleza no ha dado nombre a ninguna cosa: todos los nombres tienen su origen en la ley y el uso; y son obra de los que tienenel hábito de emplearlos. Su ignorancia sobre este tema lleva a él a buscar una salida con la ayuda de Sócrates, ambos intentan sacar una verdad sobre la situación, estos utilizan la mayéutica paraestablecer la solución del problema pero Hermógenes intenta dejarse llevar por Sócrates debido a su ignorancia.
Sócrates en el transcurso del dialogo plantea unos ejemplos que le ayudaría a Hermógenes aentender el significado de los nombres y salir de su ignorancia “El arte de hacer las cosas” una grase que utiliza para explicar el origen de las cosas utilizando a un legislador, un carpintero, untejedor, un herrero; así Hermógenes comprende y sale de su postura, de su ignorancia y replantea su concepto llegando a la conclusión de un relativismo en lo que compete al tema de discusión, es decir,aquella síntesis final de la dialéctica platónica la cual dicta Sócrates diciendo que es posible que el nombre se originara como imitación al objeto, y con el uso el nombre evolucionara, agregando oquitando sílabas y variando su significado, además de ser cambiante de acuerdo en el medio que sea utilizado.
En conclusión defenderemos la posición de Hermógenes, él se basa en un sofista esto...