Creátilo o del Lenguaje

Creátilo o del lenguaje.

En el dialogo Hermógenes intenta persuadir a Sócrates de que intervenga en una disputa que mantiene con Crátilo, hace4rca de la exactitud de los hombres, en dichadiscusión Crátilo sostiene que los hombres son exactos por naturaleza.
Sócrates está completamente en contra de la teoría convencionalista, el prefiere la idea de Crátilo con la teoría naturalista.
Lateoría naturalista sostiene que el nombre es exacto por naturaleza. Hermógenes explica: “Cratilo sostiene que cada ser posee la exactitud del nombre que le corresponde por naturaleza, y que el nombre no esaquello con que unas determinadas personas denominan una cosa tras haber convenido en denominarla así, aplicando a tal efecto una porción de su propia voz, sino que existe una cierta exactitud de losnombres inherentemente igual para todos”.
El naturalismo, en cuanto a que sostiene que existe una conexión natural entre las entidades lingüísticas y las entidades ontológicas, considera que,epistemológicamente, el análisis del lenguaje ocupa un lugar central dentro de su teoría filosófica.
Esta teoría es más antigua que su rival, la teoría convencionalista.
Por su parte el convencionalismoconserva una concepción filosófica según la cual las teorías y conceptos científicos no son reflejo del mundo objetivo, sino producto de un acuerdo convencional entre los hombres de ciencia; 

Através de un paralelismo muy estrecho, con la acción de tejer, el instrumento, el artesano que lo emplea y el fabricante que lo construye, se llega a la conclusión de que la acción de nombrar tiene uninstrumento, que es el nombre, un artesano, que es el dialéctico, y un fabricante, que es el legislador-nominador.

Al final de esta parte del diálogo queda claro que «puede que... no sea banal laimposición de nombres... con que Crátilo tiene razón... el artesano de los nombres no es cualquiera, sino sólo aquel que se fija en el nombre que cada cosa tiene por naturaleza y es capaz de aplicar su...