Creaci N

Creación: Un amor que da el ser al mundo

Cuando se piensa en la doctrina cristiana de la creación, el pensamiento se dirige casi automáticamente al primer capítulo delGénesis, que es también la primera página de la Biblia: el majestuoso relato-poema que nos narra los orígenes de la realidad creada. Y, sin embargo ,es el bello pasajesapiencial que acabo de citar, más aún que Gn 1, el que suministra con mayor nitidez la clave interpretativa del concepto bíblico de «creación».
Con este concepto, enefecto, la Biblia no se refiere, ni primaria ni exclusivamente, a la pregunta por el origen del mundo y de los seres que lo habitan. La idea bíblica de «creación» se expresa conel verbo bara, que denota no sólo la acción de dar principio a la realidad, sino también la acción restauradora (re-creadora) y consumadora de esa realidad. Con otraspalabras: Dios crea cuando: a) llama a los seres que no son para que sean; b) sostiene a las criaturas en la existencia, elige a un grupo humano para que se convierta en supueblo y rehace la creación egradada por el pecado; c) conduce esa creación redimida a la plenitud de ser y de sentido que es la salvación.

Esta idea me ha parecidointeresante en el texto, ya que explica lo que es en realidad “creación”para la biblia. En un primer momento cuando oye hablar de creación ,, lo primero que te viene a la mentees origen del mundo y de los seres, pero para la biblia va más allá:
-Los seres que no son, al final consiguen ser.
-Las criaturas las enmarca en la existencia.
-plenituddel ser.
Por último me lleva a pensar que el sentido de creación tiene mucho más sentido que el propio de crear.
La apropiación laica de la fe en la creación