creador

Creador y creatura
Conferencia de Julián Marías en Madrid, 1999 Edición: Renato José de Moraes Hoy vamos a hablar de un concepto que tiene mucha importancia yciertas dificultades: el concepto de creación. Elconcepto de creación, como saben ustedes, naturalmente está en la base del Antiguo Testamento, ya en elcomienzo del Génesis: "En el principio creó Dios el cielo y la tierra". Es decir, es un conceptooriginariamente religioso; es capital en la tradición judía y,naturalmente, en la cristiana. Pero después ha tenido una importancia filosófica muy considerable, que es de lo que vamos hablar. Y significaun cambio radical respecto dela visión griega; es un concepto ajeno al pensamiento antiguo, no se encuentra en el pensamiento griego y es incluso curioso ver como cuando los griegos entranencontacto, entran en relación con el judaísmo o con el cristianismo -es por ejemplo el caso de Filón o de Amonio Sakkas o de Plotino, que directamente participade la herencia judeo-cristiana- hay un ciertocambio en los conceptos griegos; no para adoptar la idea de creación, pero se acercan a ella por un cierto rodeo.Ustedes saben que los griegos son los que han descubierto la idea del ser, por lo prontoel ente, es decir: ón. El primer descubrimiento de esto está en Parménidesque emplea la forma eón, es decir, el participio de presente del verbo ser, del verbo einai. Luego sería ón, la formatradicional es ón, pero originariamente sedecía eón. Yo suelo decir -y es una idea introducida por mí hace mucho tiempo-, al estudiar la obra de Parménides, que en definitiva el sentido primario