CREAR ES DESTRUIR

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
FACULTAD DE ARTES
ESCUELA DE DISEÑO GRÁFICO
CREAR ES DESTRUIR.
Por: Nicolás Rodríguez Santacoloma.

En la obra “Todo lo sólido se desvanece en el aire” Marshal Berman, el autor, comienza definiendo modernidad como aquellas experiencias que comparten los hombres de hoy. Para afirmar después que estas experiencias amenazan con destruir todo lo que los hombres yel mundo es, quizá haciendo la alusión a que para poder crear es necesario primero la destrucción, ya sea de la religión, la etnia, la política, las clases sociales y demás fronteras, pues, según Berman, para el modernismo estas fronteras no existen.
La modernidad, al no conocer de fronteras, es una herramienta para unir a toda la humanidad, pero también esta es una unidad paradójica en la que elconstante cambio puede llegar a obstaculizar la posibilidad de que el ser humano se sostenga por mucho tiempo sobre un terreno sólido y firme. “Todo lo sólido se desvanece en el aire” dijo Marx y hace referencia Berman, quizá para mostrar el punto de que este cambio tiende a ser transitorio pero quizá también a que dicho cambio sea brusco y repentino; sea cual sea el caso, se afirma que lamodernidad, que permite que las moléculas se unan lo suficiente como para crear sólidos puede llegar a lograr que estas mismas moléculas se separen y se disipen en el aire sin dejar rastro alguno de lo que un día pudo existir.
La historia de la modernidad puede dividirse en tres fases, en la última que es la que más interesa en este momento, el público moderno se expande en la misma medida que sequiebra y se fragmenta; y es en este proceso en el que la idea de modernidad pierde la capacidad de darle significado a la vida de las personas. De nuevo, se ve que la idea de la destrucción podría ser la calve de un nuevo comienzo, así como sucedió en la primera fase del modernismo, cuando Rousseau afirma que la sociedad europea estaba al borde del abismo y que luego de ello comienza la segunda faseque se abre gracias a las revoluciones francesa y americana.
Posteriormente, Nietzsche asegura que en las eras de la modernidad, la humanidad se encuentra en medio de una gran ausencia y vacío de valores, pero con una gran cantidad de posibilidades ya que, como ya se planteó, el modernismo propone un constante cambio con el cual se acercan muchas más oportunidades. Nietzsche también propone queel hecho de que esta ausencia de valores genera que el modernismo parodie el pasado buscando en él su identidad, pero pone su confianza en que existirá un nuevo hombre (el del mañana) que será capaz de crear nuevos valores sobre los ya destruidos.
Gracias a la falta de identidad que puede generar el hombre moderno, se han perdido capacidades 100% humanas, como el hecho de poder introducirnos enun cuadro y perdernos en él, el hombre ya no es parte del arte de la misma manera en que lo era. Berman afirma que nuestro pensamiento acerca de la modernidad ha llegado a un estancamiento y regresión. Prueba de ello es que el artista del siglo XIX, en comparación al del XX, es crítico y entusiasta en cuanto a la modernidad, mientras el del XX se conforma y acepta la modernidad. Este estancamientollevó al hombre a ser un simple subordinado de las máquinas. Si lo que se quiere plantear es un postmodernismo la pregunta que queda por hacernos es ¿Es necesario destruir por completo la idea de modernidad para hacerlo, o podemos construir nuevas ideas basadas en las pasadas?
La idea de modernidad, modernismo y modernización implican si o si progreso y cambio, hacen parte inherente de lasociedad que vive en medio de estos fenómenos y es parte esencial del mismo. La paradoja de la modernidad reside en que lo único constante en ella es el cambio. El mejor ejemplo que se podría observar a partir de la obra de Berman es el caso del Fausto de Goethe donde las transformaciones son totalmente evidentes y claras.
El Fausto de Goethe se caracteriza por lo marcadas que pueden llegar a ser las...