crecencia original

En este semestre hemos revisado algunos autores y estos a la vez se contradicen en lo que nos quieren dar a entender los vamos a ordenar por autores ya que en este pequeño ensayo me quise dar a la tarea de demostrar lo que en su época era un gran avance para la sociedad y el pensamiento mágico predominaba sobre la razón; estos autores querían dar a conocer que no todo lo que pensamos y/o creemoses o no es verídico.
Richard Dawkins
Alan F. Charles
Marcelino Cereijido
Ruy Perez Tamayo.
Stephen J. Gould
Diego Golombek
Pablo Pellegrini
Nicolas Witkowski
Julio Muños
Silvia Ribeiro
Gabriela Rodriguez
Javier Flores
Asa Cristina Laurell
Arnoldo Kraus
Julio muños rubio
David P. Barash y Judith E. Lipton

Bueno empezamos a revisar estos autores vamos a empezar poco a pocoprimero empezamos con Richard Dawkins en su escrito “Buenas y malas razones para creer” que es una carta que le redacta a su hija del autor donde le menciona por qué a veces tiene que dudar de lo que le dicen al menos que tengan una evidencia, en una parte de este escrito nos dice: “A veces, evidencia significa literalmente ver (u oír, palpar, oler) que es una cosa cierta. Este autor lo que nos quieredar a entender esque una evidencia es algo en lo que podemos guiarnos porque si no ves, escuchas, hueles o sientes no puedes saber a si lo que te están diciendo es verdad o solo es una mentira, en muchas ocasiones la evidencia es verídica aunque ay sus excepciones porque en algunas veces las evidencias se pueden volver una calumnia contra otra una persona o cosas, en ocasiones las evidencias sonllamadas pruebas y estas no solo pueden ser observables si no también se pueden oler, sentir y hasta probar.
En esta misma lectura nos dice también: “Cada una de vosotras habla el idioma que le permite nadar en su propio mar de gente. Se refiere a que las personas hablan distintos idiomas, estos nos permiten comunicarnos ya sea para bien o para mal con las demás personas que hablen nuestroidioma, ejemplo: si entablo una conversación con una persona que hable solamente totonaco y no sepa hablar español ni yo se hablar totonaco por o veas razones no poder llegar a entender a la otra persona lo que me quiere decir, por consiguiente no puedo nadar en el mar de gente en donde me estoy desenvolviendo; este lenguaje lo han estado transmitiendo por años aunque en algunos lugares se estánolvidando de su lengua natural y se están perdiendo esas tradiciones, lo cambian para poder desenvolverse en un entorno y que no los critiquen ni discriminen por cómo se visten, hablan, expresan y caminan, tratando de imitar a otras personas con tal de que sean recibidos (as) en un medio social que para estas personas es muy importante el que dirán. Nosotros como personas hemos generado que estascostumbres se pierdan por el simple hecho de no aceptar a las personas como son y criticarlas por su apariencia física y económica.
Pasando a otro autor y a otra lectura nos encontramos con el escritor Alan F. Chalmers en su escrito llamado “El inductismo: la ciencia como conocimiento derivado de los hechos de la experiencia” en este nos marca cinco capítulos que vamos a ir explicando un poco másaclarando que cada punto de vista es diferente a cada autor y a cada persona. En el primer capítulo titulado “Una opinión de sentido común ampliamente compartida sobre la ciencia” nos hace menciono de que, “El conocimiento científico es conocimiento probado, en esté nos da a entender de que el conocimiento científico tiene que ser legitimo a través de pruebas que tengan una base sustentable en algúnexperimento o algún hecho, a través del cual se pueda comprobar la existencia de dicho suceso. “Estimulados por los éxitos de como Galileo, consideraron cada vez más la experiencia como la fuente de conocimiento. En este el autor nos dice que las personas aprenden más a través de lo que viven que de lo que le cuentan las otras personas, adquieren un conocimiento a base de sus mismas experiencias...