Crecimiento y Religion


SECCION III – CRECIMIENTO Y RELIGION
Visiones del mundo y religión
A medida que los seres humanos acrecientan su disciplina, su amor y su experiencia de la vida, naturalmente también aumenta su comprensión del mundo y del puesto que ocupan en él. Por otro lado, si una persona no crece en cuanto a disciplina, amor y experiencia vital su comprensión tampoco crece. En consecuencia, entre losmiembros del género humano existe una extraordinaria variación en cuanto a la extensión y refinamiento de nuestra concepción de la vida. Esta concepción es nuestra religión. Como todo el mundo tiene alguna concepción –alguna visión del mundo, por limitada o primitiva o inexacta que sea- todo el mundo tiene una religión. Este hecho, no muy reconocido, es sin embargo de máxima importancia: todostenemos una religión. Creo que tenemos la tendencia a definir la religión de un modo demasiado estrecho. Tendemos a pensar que la religión debe comprender una creencia en Dios o alguna práctica ritual o algún grupo de cultos. Solemos decir de quien no asiste a la iglesia ni cree en un ser superior: “esa persona no es religiosa”. Hasta he oído decir a hombres cultos cosas tales como “el budismo no esrealmente una religión” o “los unitarios excluyeron la religión de su credo” o “el misticismo es más una filosofía que una religión”. Tendemos a concebir la religión como algo monolítico y entonces, con este concepto simplista, nos desconcierta ver cómo dos personas muy diferentes puedan llamarse cristianas. O judías. O cómo un ateo puede tener un sentido de la moral cristiana más elevado que el deun católico que asiste rutinariamente a misa. Al supervisar a otros psicoterapeutas compruebo generalmente que prestan muy poca atención a la manera en que sus pacientes ven el mundo. Hay varias razones que explican esto. Una de ellas es la idea de que si los pacientes no se consideran religiosos por no creer en Dios o por no ser miembros de alguna iglesia les falta la religión que otros tienen yque, por lo tanto, la cuestión no merece más examen. Pero lo cierto es que todos tenemos una serie explícita o implícita de ideas y creencias sobre la naturaleza esencial del mundo. ¿Consideran los pacientes el universo como algo fundamentalmente caótico y sin sentido de suerte que lo único sensato es obtener de él cualquier placer que pueda ofrecernos? ¿Ven el mundo como un lugar de lucha amuerte en el que la crueldad es esencial para sobrevivir? ¿O lo ven como una especie de lugar placentero en el que siempre se encontrará algo bueno y en el que no hay necesidad de incomodarse mucho por el futuro? ¿O como un lugar que debe darnos sustento, cualquiera sea la conducta que tengamos? ¿O como un universo de rígidas leyes en el que serán castigados y del cual serán expulsados si se apartanligeramente siquiera de la línea trazada? La gente tiene toda clase de concepciones diferentes del mundo. Tarde o temprano, en el curso de la psicoterapia, los terapeutas llegan a reconocer las visiones del mundo que tienen los pacientes, pero si el terapeuta se propone buscar la cosmovisión de su paciente la reconocerá más pronto. Y es esencial que el terapeuta llegue a este conocimiento pues laconcepción del mundo de los pacientes es siempre una parte esencial de sus problemas y a veces es necesaria una corrección de su cosmovisión para lograr la cura. Por eso, siempre les digo a quienes superviso: “Establezcan cuál es la religión de sus pacientes, aunque ellos digan que no tienen ninguna” .Generalmente la religión o cosmovisión de una persona es en el mejor de los casos sólo a mediasconsciente. A menudo los pacientes no saben cómo conciben el mundo y a veces hasta piensan que tienen cierta religión cuando en realidad creen algo completamente diferente. Stewart, un ingeniero industrial de éxito, vino a verme con una grave depresión a los cincuenta y cinco años. A pesar de sus éxitos en el trabajo y a pesar de haber sido un marido ejemplar y un buen padre, se sentía malo e...