Creencia y Certeza de Wittgenstein: Analisis de "Sobre la Certeza"






Universidad Latina de Panamá
Lic. Comercio Internacional con énfasis en logística

Estudiante:
Chelsea Patrick

Richard Loausa


Curso:
Metodología de la Investigación

Tema:
Creencia y Certeza en Wittgenstein: una manera de hablar del conocimiento
Ensayo Analítico

Profesora:
Prof. Gloria Young

29 de enero de 2014



Introducción

En el siguiente ensayo seanalizara la obra sobre creencia y certeza por el filósofo británico Ludwig Wittgenstein en la cual se define el término ‘creencia’ y los parámetros para convalidar una certeza.
El texto “Sobre la certeza” es una compilación de notas redactadas por Wittgenstein al final de su vida que discuta “si se puede conocer, que se conoce, como se conoce y de que evidencia se dispone para suponer que loque conocemos o lo que sabemos es, axiomáticamente, cierto”. (Holosapiens, 88) Se da a saber que el ensayo de Wittgenstein es una refutación al ensayo de George Moore titulado “Defensa del sentido común”.
Dentro de las teorías sobre la creencia y certeza son referidos los siguientes autores: San Agustín, Santo Tomas, Descartes, Hume, Stuart Mill, Husserl entre otros. Con esto se resulta unadeclaración de las condiciones para convalidar una certeza para así mismo destacar las diferencias entre esta y una creencia.

Creencia y Certeza en Wittgenstein: una manera de hablar del conocimiento
Resumen

La obra compilada por la filósofa Erika Bermúdez apunta hacia la tesis de la creencia y como distinguirla de una certeza de acuerdo a la evidencia presente, extraída del pasaje “Sobre lacerteza” por Ludwig Wittgenstein. Empieza el texto con la definición del conocimiento como “una forma simple o elemental como la relación manifiesta entre sujeto y objeto, implica las nociones de certeza y creencia, en la medida en que ambas se refieren a la postulación del mismo (el conocimiento).” (Holosapiens, 87)
Como punto central se ve que el autor Wittgenstein declara que a contraste deotras mentes que aceptan el término Se… como una declaración de saber algo, Wittgenstein argumenta que esta creencia ajena no es válida como evidencia para creencia propia.
Esto se debe a que la creencia de una mente puede ser cierta tanto como puede ser falsa. También se puede dar a ver que una certeza cierta, con evidencia específica, puede ser conocida como una creencia falsa. La misma se ve enlas dogmas de fe.
En el texto “La Republica” escrita por Platón se explica la creencia como un paralelo a los objetos sensibles, ósea la realidad. Aristóteles también menciona la creencia en su obra “Metafísica” como un término que no puede ser falso y a la misma vez verdadero. Kant en su “Critica de la razón pura” estipula que: “El tener por verdad, o validez subjetiva del juicio, en relacióncon la convicción (que posee, al mismo tiempo, validez objetiva), tiene los tres grados siguientes: opinión, creencia, y saber… Finalmente, cuando el tener por verdad tanto subjetiva como objetivamente, recibe el nombre de saber”.
Las teorías de Wittgenstein, como una refutación contra Moore, exponen tres creencias generales:
1. Que existen en el mundo cantidades colosales de objetos materiales.2. Todos los hombres, y algunos animales, desarrollan actos de conciencia, desde la existencia de las mentes.
3. Se sabe que la primera y la segunda son ciertas con todas las características que Moore les atribuye. (Holosapiens, 91)
De aquí se encuentra la frase de apertura del libro de Wittgenstein: “Si sabes que aquí hay una mano, te concederemos todo lo demás”. A contraste del argumento deMoore que estipula que una creencia tal se obtiene del sentido común, Wittgenstein propone que no basta con decir que se sabe para que, en efecto, se siga que lo sabe. Lo que se obtiene de la teoría de Wittgenstein sobre la creencia es que esta no siempre es comprobada, a diferencia de Moore que propone que la creencia se puede derivar de una confianza o crédito ciego.
El segundo punto del...