Creencias, Prácticas Religiosas Y Características De Los Movimientos Religiosos.

ONAREO
Por Lic. Pedro Brunet Ramo

Creencias, prácticas religiosas y características de los movimientos religiosos.

“Cuando al peso de la cruz el hombre morir resuelve, sale y vuelve como de un baño de luz”.
José Martí-
Introducción.
El que no cree es el que no sabe, pues si supiera creería en lo que está diciendo o percibiendo porque analizó einvestigó para decir si , o no , al criterio.
La primera pregunta a hacerse sin predominio de fundamentalismo o doctrinas es sobre la base del origen de la vida y su desarrollo, de cómo interactuó en el medio circundante para su adaptación y/o modificación del medio.
La ciencia y la teología, al final del camino hallan acomodo por elejercicio práctico del devenir cósmico diario, oponerse a ello es ir a la edad del hacha y la piedra, incluso también tendría que temer al rayo y las descargas eléctricas por cuanto no sabrían dar explicación ni cómo usarla, solo a merced que los destruya, pero aprendieron a guarecerse en las cavernas y usar luego el fuego, complicándose la existenciapor la ignorancia, y el vivo que a vivir no tuvo miedo usó y mató al vivo para mantener la ignorancia.
De cuentos y caminos las avenidas de obras literarias nos llenan, adoctrinan cuando escasea el pensamiento critico y se aloja el revisionismo vulgar y mercantil, aparecen luego los términos laico, creyentes, protestantes, ateos y un color nodefinido "Reformistas ",
La elección y pertenencia es libre, solo que es acusatorio el proselitismo, persecución y acoso a fin de aumentar el número de adeptos.
La fe, la gracia y la caridad suelen ir de la mano, de la que se extiende limpia para dar y limpia para aceptar, jamás propaganda y fin de mercadeo porque habría mayor fuerzapara echarlos del mercado, sin embargo hoy ese nueva trasgresión, violación de mandamientos sobrevive, nace de otro violación, por nuestras culpas y solo de ellas, al miedo de redimirlas y olvidamos a quien murió en la cruz para salvarnos de ellas, hoy lo vemos en su apariencia cósmica, otras materializada en los mitos y milagros, pero suverdadera grandeza física y espiritual es que fue de carne y hueso como hoy nosotros, que tuvo el valor de cambio, de cumplir su misión celestial en la tierra, de morir por nosotros y que muchos no estamos dispuestos a morir como él, porque ponemos el dinero de por medio, el interés, las satisfacciones emocionales y espirituales, que hacemosy creemos, sin embargo es una efímera creencia de tiempo, de egoísmo que dice cuán distante estamos desde el día de la creación acá.
1. Identidad nacional.
El enmascaramiento en el ropaje de las deidades traídas a la esclavitud por sus creyentes para continuar con su expresión simbólica y mítica fueron los recursos para continuar con sustradiciones, pues les vedaban sus celebraciones. La sustitución de los atributos por los aparecidos en el nuevo entorno, en lo externo pudiera ser reflejo del primer intento de nacionalidad expresado ya en la manifestación litúrgica, nacida de la práctica, de la fusión de las diferentes etnias llegadas en estado de esclavitud y servidumbre, esafuerza de unir, semejar, homologar, es el carácter nacional, la fusión de fundir toda una creencia y crear lo que otros perdieron, refiriendo a la cultura afrodescendiente y su diáspora .
La identificación y no mixtificación de los dioses, ya que cada uno se identifica por su avatar o patiquín es un reflejo no relevo, es un nuevo nacimiento...