creer, saber y conocer
Páginas: 16 (3908 palabras)
Publicado: 20 de febrero de 2014
TEMA: “CREER SABER Y CONOCER” LUIS VILLORO
CARRERA: SEGUNDO CUATRIMESTRE DE CRIMINOLOGÍA
FECHA DE ENTREGA: MARTES 21 DE ENERO DEL 2014
El autor hace un análisis de los conceptos de creencia, certeza, saber y conocimiento, estableciendo una relación entre estos y, con las razones que justifican la verdad de nuestras creencias, y los motivos que pueden distorsionarlas.Villoro no solo trata el conocimiento científico, sino que distingue entre tipos de conocimiento que requieren procedimientos de distintas justificaciones.
Creencia y conocimiento se basan en hombres reales, aquellos que, determinados por motivaciones personales, condicionan circunstancias sociales.
Esto no es ajeno a la voluntad o a la práctica del hombre, por lo que hay que regular elconocimiento y la creencia en la vida práctica de la sociedad.
El Conocimiento es un proceso psíquico que acontece en la mente de un hombre, es un producto colectivo y social que comparten muchos individuos.
El conocimiento busca descubrir las causas y consecuencias de un acontecimiento.
Creer es un sentimiento o un acto de una cualidad especifica que ocurre en la mente de un sujeto, y que sóloes accesible a este sujeto. Una creencia mental es subjetiva al saber, corresponde a la cualidad del acto, no a su contenido. Mientras que una creencia disposicional no es una propiedad observable de los objetos, sino característica que les atribuyo para explicarlos.
Podemos decir que estamos dispuestos a afirmar una creencia cuando realmente creemos en ella, siempre y cuando no haya motivosque nos impidan creer.
Pero creer implica tener ventajas, dentro de ellas esta que no toda creencia es un acto, hay creencias latentes que son inconscientes; también la introspección para determinar las creencias de una persona es objetivamente comprobable; así como, creer no se usa como un término descriptivo de algo dado, sino como un término teórico.
Conocer es el conocimiento en general esun estado disposicional a actuar, adquirido o determinado por un objeto o situación objetiva aprehendida. El autor ofrece un análisis sistemático de los conceptos epistémicos fundamentales: creencia, certeza, saber, conocimiento.
Establece sus relaciones, por una parte, con las razones que justifican la verdad de nuestras creencias, por la otra, con los motivos (deseos, quereres, intereses) quepueden distorsionarlas.
¿Cuándo podemos afirmar que nuestros conocimientos están fundidos en razones objetivas?
¿Cómo influyen en ellos nuestros deseos e intereses?
Son algunas de las preguntas que el autor intenta responder en este libro.
El motivo de fondo de su pensamiento lo constituye la defensa de la emancipación, la igualdad y la justicia de los seres humanos a través del pensamientocrítico.
El modo de concebir el ejercicio de la crítica, que por ponerle un membrete suele denominarse como “filosofía analítica”, parecía un procedimiento muy alejado de estas preocupaciones.
Pues en la repartición de temas, la justicia social y la emancipación correspondían al marxismo; la metafísica, la ontología y los problemas del conocimiento a vertientes de los grandes filósofosalemanes; y los problemas de la lógica y del lenguaje a la filosofía analítica.
Su propuesta es el análisis de los conceptos centrales de cada tema. La filosofía es un análisis de los conceptos que articulan los discursos y las prácticas sociales. Esta disposición para analizar temas concretos, que parecían ser territorios verdaderos si no se cuenta con las credenciales teóricas suficientes,constituye una gran aportación, tal vez hasta una novedad en tanto que, si bien podrían formar parte de una trayectoria ensayística frecuentemente recorrida en el pensamiento en lengua hispana, los textos de Villoro se construyen a partir de argumentos sólidamente estructurados y, sobre todo, abiertos a la crítica.
La claridad de sus exposiciones permite seguir al detalle los vericuetos de cada...
CARRERA: SEGUNDO CUATRIMESTRE DE CRIMINOLOGÍA
FECHA DE ENTREGA: MARTES 21 DE ENERO DEL 2014
El autor hace un análisis de los conceptos de creencia, certeza, saber y conocimiento, estableciendo una relación entre estos y, con las razones que justifican la verdad de nuestras creencias, y los motivos que pueden distorsionarlas.Villoro no solo trata el conocimiento científico, sino que distingue entre tipos de conocimiento que requieren procedimientos de distintas justificaciones.
Creencia y conocimiento se basan en hombres reales, aquellos que, determinados por motivaciones personales, condicionan circunstancias sociales.
Esto no es ajeno a la voluntad o a la práctica del hombre, por lo que hay que regular elconocimiento y la creencia en la vida práctica de la sociedad.
El Conocimiento es un proceso psíquico que acontece en la mente de un hombre, es un producto colectivo y social que comparten muchos individuos.
El conocimiento busca descubrir las causas y consecuencias de un acontecimiento.
Creer es un sentimiento o un acto de una cualidad especifica que ocurre en la mente de un sujeto, y que sóloes accesible a este sujeto. Una creencia mental es subjetiva al saber, corresponde a la cualidad del acto, no a su contenido. Mientras que una creencia disposicional no es una propiedad observable de los objetos, sino característica que les atribuyo para explicarlos.
Podemos decir que estamos dispuestos a afirmar una creencia cuando realmente creemos en ella, siempre y cuando no haya motivosque nos impidan creer.
Pero creer implica tener ventajas, dentro de ellas esta que no toda creencia es un acto, hay creencias latentes que son inconscientes; también la introspección para determinar las creencias de una persona es objetivamente comprobable; así como, creer no se usa como un término descriptivo de algo dado, sino como un término teórico.
Conocer es el conocimiento en general esun estado disposicional a actuar, adquirido o determinado por un objeto o situación objetiva aprehendida. El autor ofrece un análisis sistemático de los conceptos epistémicos fundamentales: creencia, certeza, saber, conocimiento.
Establece sus relaciones, por una parte, con las razones que justifican la verdad de nuestras creencias, por la otra, con los motivos (deseos, quereres, intereses) quepueden distorsionarlas.
¿Cuándo podemos afirmar que nuestros conocimientos están fundidos en razones objetivas?
¿Cómo influyen en ellos nuestros deseos e intereses?
Son algunas de las preguntas que el autor intenta responder en este libro.
El motivo de fondo de su pensamiento lo constituye la defensa de la emancipación, la igualdad y la justicia de los seres humanos a través del pensamientocrítico.
El modo de concebir el ejercicio de la crítica, que por ponerle un membrete suele denominarse como “filosofía analítica”, parecía un procedimiento muy alejado de estas preocupaciones.
Pues en la repartición de temas, la justicia social y la emancipación correspondían al marxismo; la metafísica, la ontología y los problemas del conocimiento a vertientes de los grandes filósofosalemanes; y los problemas de la lógica y del lenguaje a la filosofía analítica.
Su propuesta es el análisis de los conceptos centrales de cada tema. La filosofía es un análisis de los conceptos que articulan los discursos y las prácticas sociales. Esta disposición para analizar temas concretos, que parecían ser territorios verdaderos si no se cuenta con las credenciales teóricas suficientes,constituye una gran aportación, tal vez hasta una novedad en tanto que, si bien podrían formar parte de una trayectoria ensayística frecuentemente recorrida en el pensamiento en lengua hispana, los textos de Villoro se construyen a partir de argumentos sólidamente estructurados y, sobre todo, abiertos a la crítica.
La claridad de sus exposiciones permite seguir al detalle los vericuetos de cada...
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